10 CHINESE BOOKS RELATING TO «懈堕»
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懈堕 in the following bibliographical selection. Books relating to
懈堕 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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諸玉衡, 3 Hefte in einem Umschlag ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1842
假借为"懈"。怠惰。《说文》: "懈,解怠也。"段玉裁注: "古多假解为《诗经,大雅,蒸民》: "夙夜匪解。"夙:早晨。匪:通"非" ,不。解:通"懈"。《左传;文公三年》引《诗》,一本"解"作"懈"。又《大雅,假乐》: "不解于位。, ,《战国策,秦策三》: "悉忠而不解。"悉:尽。《礼记,杂记下》: ...
实就虚,若驱群羊,此所以言兵也。【注释】( ! )形机:形势机变。 2 诈谲( ! ^ ) :诡诈。 3 持后:重视后发制人。 4 战阵:交战对阵。《说山》、《说林》者,所以窍窕穿凿百事之壅遏 0 ,而通行贯扃万物之窒塞者也^。假譬取象,异类殊形,以领理人之意 35 ,懈堕结 ...
又曰:四肢懈堕者,脾精之不行也。《灵枢》曰:胃不实,则诸脉虚。^脉虚,则筋脉懈堕。筋脉懈堕,则行阴用力,气不能复,故为禅。# ,谓手足禅曳也。又曰:肺心有邪,气流于两之疾,其治宜调胃承气汤。若脾虚,则四肢不用。盖脾病不能与胃行其津液,其治宜十全大补 ...
〈眉批:三阳并一阳者,天也。三阴并一阴者,水也。盖六气运行总归于司天在泉。玉师曰:本于天一之水。详"阴阳离合论"篇。何必守经照应后之诊轻。太阳之水,海水也,故汗液皆咸,贯于地中者泉水也,故雨泉皆淡。)雷公曰:于此有人,四肢懈堕,喘咳血泄,而愚诊之, ...
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昔先君桓公,身體墮懈,辭會不給,則隰朋侍;左右多過,刑罰不中,則弦章侍;居處肆縱,左右懾畏,則東郭牙侍;田野不修,人民不安,則甯戚侍;軍吏怠,戎士偷,則王子成父侍;德義不中,信行衰微,則筦子侍;先君能以人之長續其短,以人之厚補其薄;是以辭令窮遠而不 ...
懈墮不欲執作。惡聞食氣。欲啖咸酸果實。多睡少起者。世云惡食。又云惡字。是也。乃至三四月以上。大劇者不能自勝舉也。此繇婦人元本虛羸。血氣不足。腎氣又弱。兼當風飲冷太過。心下有痰水。水漬於臟。故心煩憤悶。氣挾而嘔吐也。挾風則頭目運。
阻病者,患心中憒憒,頭重眼眩,四肢沉重懈墮,不欲執作,惡聞食氣,欲啖咸酸果實。多臥少起,世謂惡食,其至三四月日已上皆大劇,吐逆,不能自勝舉也。此由經血既閉,水漬於臟,臟氣不宣通,故心煩憒悶,氣逆而嘔吐也。血脈不通,經絡否澀,則四肢沉重,挾風則頭 ...
4 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «懈堕»
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佛说懒惰有6种过失
懈堕有六失。一者富乐不肯作务。二者贫穷不肯勤修。三者寒时不肯 ... 是为懈堕六失。若长者．长者子懈堕不已。其家财业日日损减。 懈怠懒惰有六种过失。 第一、富乐 ... «凤凰网, Sep 15»
防治应做到“五宜五不宜”
现代医学认为，骨量的丢失年龄段女性为35岁，男性为40岁，骨质疏松的防治也特别强调年龄段，宜越早越好。70岁以上的老人，"五脏皆衰，筋骨懈堕"，此时要想通过 ... «www.9939.com, Sep 15»
防治骨质疏松要做到五宜五不宜
现代医学认为，骨量的丢失年龄段女性为35岁，男性为40岁，骨质疏松的防治也特别强调年龄段，宜越早越好。70岁以上的老人，"五脏皆衰，筋骨懈堕"，此时要想通过 ... «familydoctor.com.cn, Sep 15»
六件最损钱财和福报的事
佛陀告诉善生，懈惰之人有六种过失。佛在《善生经》中说：懈堕有六失：一者富乐不肯作务，二者贫穷不肯勤修，三者寒时不肯勤修，四者热时不肯勤修，五者时早不肯勤 ... «新浪网, May 14»
