Meaning of "野路诗" in the Chinese dictionary

PRONUNCIATION OF 野路诗 IN CHINESE

野	路	诗
yě	lù	shī

WHAT DOES 野路诗 MEAN IN CHINESE?

Definition of 野路诗 in the Chinese dictionary

The poems of Yelu poem are different from those of traditional poems. Ming Dynasty devaluation of public security poetry.

野路诗 与传统的诗旨诗法相背的诗。明代对公安派诗的贬称。

TRANSLATION OF 野路诗

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10 CHINESE BOOKS RELATING TO «野路诗»

Discover the use of 野路诗 in the following bibliographical selection. Books relating to 野路诗 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.

武汉大学中文学科九十年论文集粹: . 文学卷 - 第 196 页

袁宏道在《叙姜陆二公同适稿》中,还特别提到当时苏州地区因受拟古主义影响而流行的剽窃之风, "至于今市贾佣儿,争为讴吟,递相临摹,见人有一语出格,或句法事实非所曾见者,则极诋之为野路诗"。在拟古主义者所用的词汇中, "新诗"和"野路诗"是同义语。

武汉大学文学院, 2008

晚明文学革新派公安三袁研究 - 第 1 卷 - 第 184 页

袁宏道指出: "善为诗者,师森罗万象,不师先辈" ,并批评"今之作者,见人一语肖物,目为 ... 所谓"出格" ,是指不合传统格式,违背了"诗必盛唐"的复古主义教条,故"共指以为野狐外道" (《叙小修诗) ) ,低为"野路诗" ,而这又恰恰是"新诗"的一个特点。袁宏道认为 ...

湖北公安派文学研究会, 1987

清代詩文理論研究

... 詩至此抑可羞哉。(《雪濤閣集.序》.收在《 4 衣 + 郎文鈔.序文》.《袁中郎全集》.卷十.道光十年類定.下同)又說至于今市賈傭兒,爭為誣吟,遞相臨摹,見人有一語出格,或句法事實,非所曾見者,則極訊之為野路詩。其實一字 ...

王建生, 2007

詩學 - 第 1 卷 - 第 448 页

卡之琳工作底笑(詩)卡之琳三天(詩)沈從文皆生傅仲濤松尾芭蕉徘句評譯李辰冬譯我們為何和如何寫小說梁實秋論翻譯的一封 ... 公超美國詩刊之呼碩第四卷第六期民國二十二年三月一日出刊林徽音蓮燈(詩)林徵音中夜撞聲(詩)陳夢家雞鳴寺的野路(詩) ...

瘂弦, ‎梅新, 1976

江戶时代的诗风诗论: 兼论明清三大诗论及其影响 - 第 796 页

关于江盈科,中郎说他是与自己互相切磋诗文,想要努力矫正近代蹈袭之风的人物,并评价他作诗信腕信口,矫当时浮泛之弊,开时人迷夢之眼。 026 )余 ... 至于今市贾佣儿争为讴吟,递相临摹,见人有一语出格,或句法事定,非所曾见者,则极诋之为野路诗。(卷一 ...

松下忠, ‎范建明, 2008

明代诗学的逻辑进程与主要理论问题 - 第 92 页

诗文之道,昔之论气格者,近于套;今之论性情者,近于俚。 ... 就体格而言,袁宏道提倡以不法为法,以非诗为诗。 ... 同适稿》在批评苏州地区的剽窃之风时说: "至于今市贾佣儿,争为讴吟,递相临蓽,见人有一语出格,或句法事实非所曾见者,则极诋之为野路诗。

陈文新, 2007

清代詩學初探 - 第 54 页

吳宏一. 三、公安派的論詩主張當後七子風靡天下之時,文壇上「剽竊成風,萬口一響」@ ,遞相臨摹古人之餘,「見人有一語出格,或句法事賁非所曾見者,則極詆之爲野路詩」 ...

吳宏一, 1986

隨園诗说的研究

顾远芗 小、二片此外惋倔的詩乳與使傢憤相同的地方很戈使佐幢是首先拇竿反對前後七子的格詢派的凡他琦當時的詩的弊病道 0 寸寸什寸臼 ... 寸兒爭為調屯遞相悌甄見人有一諦出楷或句怯邸野非所曾見者別極誕翁野路詩其賞一字不忱埋胭如添眼前 ...

顾远芗, 1936

三袁随笔 - 第 103 页

而剽窃成风,万口一响,诗道寝弱。至于今市贾佣儿,争为讴吟.递相临摹,见人有一语出格.或句法事实非所曾见者,则极诋之为野路诗。其实一字不观,双眼如漆,眼前几则烂熟故实,雷同翻复,殊可厌秽。故余往在吴,济南一派,极其呵斥,而所赏识,皆吴中前辈诗篇, ...

袁宏道, 1996

中国文学编年史: 明中期卷

绪论李维桢《邓使君诗序》:盖髙庙起淮甸,都金陵,于时诗道之兴,自南服始。髙、杨、 ... 国初诗纤铱绮缛,犹有元之结习,变者务为和平典畅,而其流失之猥鄙。 ... 至于今市贾佣儿,争为讴吟,递相临摹,见人有一语出格,或句法事实非所曾见者,则极诋之为野路诗。

陈文新, 2006