10 CHINESE BOOKS RELATING TO «逸僧»
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逸僧 in the following bibliographical selection. Books relating to
逸僧 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N02n0001 第二冊 律藏二: 經分別二
拖出」者,於房內捉而拖出門口者,波逸提。於門口捉而向外拖出者,波逸提。一拖而越過多室者,〔一〕波逸提。言:「拖出!」而命令他者,突吉羅。令拖〔出〕一室,而過多室之門者,〔一〕波逸提。(二)於僧伽物有僧伽物想,瞋怒不喜而拖出或令拖出者,波逸提。於僧伽物 ...
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吳任臣, 周昂, 20 Hefte. Je 10 Hefte zwischen zwei Holzdeckel ZALT, 1793
... 彌結深衷隋西京大興善寺釋洪遵相州人開皇七年,敕詣京闕;十一年敕與竺僧共譯;十六年,敕為講律眾主唐益州龍居寺釋智詵 ... 開皇之譯,下敕追延,令與梵僧對傳法本 興善寺隋京師勝光寺釋法性兗州人開皇十四年東巡,因召入京卷廿七隋京師郊南逸僧.
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
僧殘耶?疑犯偷蘭遮、波逸提、波羅提提舍尼、惡作、惡說耶?由比丘聞而疑之耶?......由外道之弟子聞而疑之耶?』(一六)若彼言:『我于此比丘,非由疑而禁止其自恣,由何禁止此比丘自恣,我不知也。』諸比丘!若彼詰難比丘,由徵問不適于有智之同梵行者之心者 ...
城东隐者在,淇上逸僧来。茗爱传花饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡徘徊。”描写了隐士逸僧品茶吟诗的闲雅情趣。他有一首《饮茶歌送郑容》,诗云:“丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世莫知,骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
那是怎样的闲适和令人羡慕的逸致呢!真可谓“得半日之闲,可抵十年尘梦”!文人要求有清、幽、寒、静、雅、淡之品茗环境,诗僧皎然品茶伴以花香琴韵:“晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。茗爱传茶饮,诗看卷素裁。风流高此会,晓景屡 徘徊。
詹杜固仁波切. 所以,请向我们曾经与之反目的那个人祈求爱、祈求关怀和祈求第二次机会;也请你放下自负,自负从来都不曾是我们的“朋友”...即使是两千多年前的佛陀与提婆达多的故事,它时至今日依然能让我们从中受惠,当中的一些情景更是与我们的 ...
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中國史新論:基層社會分冊: - 第 235 页
68 《大宋僧史略》(大‧2126,收入《大正新修大藏經》第54冊),卷下,〈結社法集〉:「社之法以眾輕成一重,濟事成功,莫近於社。......今之結社,共作福因,......歷代以來,成就僧寺,為法會社也。」 69 《續高僧傳》,卷27,〈遺身篇第七‧隋京師郊南逸僧釋普安傳〉,頁682上。
張忠良. 即殺生、偷盜、邪淫、妄語等量齊觀。不過,這一點看在嚴格持戒人的眼裡,是絕對無法容忍的。就修佛的過程而言,持戒修定才能開發智慧;況且在佛門中受了佛戒再破戒,就等於是破了佛的法身,是罪加一等的。明吳之鯨曾以比較宗教的觀點,說明道 ...
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續修四庫全書 - 第 1137 卷 - 第 36 页
幽^ ^沉嵬攝之^蔽放逸者牡见攝之關尹^化蔽吉凶^ ,靈 1 攝之化蔽男女者淫嵬事敗 I 死僧道之幻咸愚人古冬一辙也一孑女木力会 ... 燊今盡服之冬住日借謂隹曰汝道業巳髙當擇 3 沖舉然頌先度一亏餘人明張住舉家师事逸僧明果唯其对言一六〇〇 ^死& I ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1722
2 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «逸僧»
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逸僧 is used in the context of the following news items.
惟愿相逢如茶
一杯好茶在手,神思飞扬,文人要求有清、幽、寒、静、雅、淡之品茗环境,诗僧皎然品茶伴以花香琴韵:“晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。茗爱传茶 ... «凤凰网, Sep 15»
寒山题材绘画创作及其演变(组图)
散圣”一般指深于悟道而当世鲜为人知的禅门高僧、逸僧,典型代表即布袋和尚、寒山、拾得等。李氏认为此“十散圣”为梵隆之作,并称有人指金华圣者卷“作龙眠罗汉,余 ... «新浪网, Nov 13»