10 CHINESE BOOKS RELATING TO «忧恤»
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忧恤 in the following bibliographical selection. Books relating to
忧恤 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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Tongzhi tang jingjie - 第 33 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
0 恤:憂的意思。[今譯卜本交以柔處尊位,沒有悔吝的,得失皆不要憂恤,前往必吉利,沒有不利的。象辭上「失得勿恤,是說前往定有吉慶之事。」[今鞋]苟爽、虞翻,失得之失,都作「矢」解,矢是誓的意思,矢得勿恤,就是說:誓必有勿須憂恤的意思。此解似較王粥、 ...
〝〝〝〝w′′′ (〔_‵〝〝〝〝〝〝」祭硫罵挂'恤 _ 妝】『伽〝皿、蒙形`按轄栠形蘆涪蜘劫重. ... 刑之謐哉索隱壬恤謐聲'心近稍移如瑟詩瑟彼玉璜周鴻注作卹太元犬惡之此或益隧^恤荻隻甘讀戍與詩止口「卹 jˊ 口皿十里誦成成間廣八尺深入 I 爾憂恤吋 ...
戚學標, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, 1804
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Shuowen jiezi zhu: Liushu yinyun biao fu
一亦刮么渠稀切 p 汀 I 憂當伯惠愿愁`」者」唑皿'』夾嘈十.五鄲缸憂恤也釋詰日侐憂' . —〝、心部恤昔羲眥洞古書多由後人多改蔦恤: ′邰孔澗書‵鏂瑟汙蚵嶓岳藉惟殼逑‵卹 _ 李注引卹、二)廿仕|川【卹子" _ 田賦′ _ 咿刑之令徇' ′辛聿刀古音羊卜此 _ ...
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 175 页
至宋儒則以爲非舜之辭而是史臣之辭。如林之奇《全解》: "孫氏〈可能是孫覺)云:史官既言舜用刑之目(指上文象、流、鞭、扑、贖、眚、怙諸目) ,於是又言其明德、慎罰、恤刑之意。曰: '舜之用刑也,欽哉!欽哉!是刑之爲憂恤哉!言其哀矜憂恤之至。而或以爲舜話, ...
劫富濟貧。 3^〔〕救災「恤」鄰,請寫出括號中解釋。峰賑濟 4〔〕「普度眾身」,請改正這句成語中的錯字。―渡、生亡乂厶一 3 丁一丈 4 ^同憂相救解釋同憂:同樣的憂患。指憂患相同,互相救助。詞源《吳越春秋,闔閭内傳》:「子胥(伍子胥)述河上歌(船上人家所唱的 ...
痘一小卿也媽患《懵痛憎之義非′卹羔斕音近而逋古卹怛惜一二字通泠』恤'啾忪屾 m 迥 h 甪岫干 H 叭】卹‵、猶吝卹之驪吶 ... 八/ |非」卹′一皿二宇同一工曰戌說丈卹憂也爪血屯彗]日鮮水/也徐氏日′ ' ” I }皿老言憂之切至也俗螂扒邑非恤亦輜憂也叉岐 ...
楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1743
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Huang qing jing jie - 第 71 卷
卜《剃叫〞潮施鬥/倒泡』一" `叮『* /』珥' ‵ { ' " _′`‵ ‵ — ‵ ′ _ 「二上之坤一一一憂夷乾四前^之坤咖則乾成雷坤成洲掘需】上圳胡訓【仙訓輝溯獅加憂臨加泰週成成臧四一)叭叭] ′哪"」「加叭'既由擠洞心「叭 _ 咖之師初成臨伺叭成由豕人家人上又之臨 ...
坤为忧“恤”,孚为信,三孚于众阴,故“无忧恤”。“于食有福”,兑为口为食,坤为多,乾为福。故曰“于食有福”。九三当《泰》极而《否》将来之时,并不是平而无陂,往而不复。既要看到正面,也要看到反面。三阳既盛,正是陂将复之时,所以要坚贞守正,方可保《泰》而无咎。
依数理及物理取象:五为君位,本爻变,互离成簾,上体成艮,展为车,艮为止,为门阐,有王车止住其家之象,故日王 6 有家。勿恤,吉。占辞,谓筮遇此爻,可无忧恤而得吉也。勿优之占自互卦下坎为忧,上体变艮为止之义得出,乃忧恤止息之象,自事理而论,王者至其 ...
