10 CHINESE BOOKS RELATING TO «羽皮»
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羽皮 in the following bibliographical selection. Books relating to
羽皮 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
放冷是她便披上了羽皮,同另外雨低披羽皮的公主一起来了。她俩每年都到北方来洗洗溴,以恢德青春,而她郤不晃了!可你太囉喙了!可蛋鲁受凉的!我可受不了遣穆重聚强展!上我洼意辽一灰,山薨管管魏道。可会态傍晚,我蓝在麓套狸 _ 呆在螺派熊托住我的 ...
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New world - 第 1 卷，第 1 期 - 第 2 卷，第 22 期 - 第 516 页
篇什度不要投我 b (琅反垂琅不答卑赘手裹的刽徐徐落在地上)慕第五幕第一场鸦皮羽皮兹皮同年(记元前二 0 二年)十月。 ... 羽;不要帕乍肪肤兵家常琳。逼同我一辟疏忽。篇捌邦所棉。被他追琅在咳下。但是项羽是不含失故的卞一定能够蹲妓篇肪。皮 ...
若然,黄帝雖其羽皮」,鄭云:「此上古之時。」則此象上古謂象三皇宫室」,又云「食草木之實,鳥默之肉」,「未有麻絲,衣則有冕 0 ,故,云「黄帝作旒冕」。^云「先王未有上古也」者,謂三皇時冒#覆頭,句 0 頷繞項,至黄帝朔之時,君臣同服也。云「皮弁者,以白鹿皮爲冠, ...
後王易之以布帛,而猶存其蔽前者,重古注 18 云「古者田漁 0 而食之,因衣其皮,先知蔽前,堯、舜,垂衣裳而天下治」,彼注云「始去羽毛」。故鄭布帛,以養生送死,以事鬼神」。又下! ! . ^云「黄帝、其羽皮。後聖有作,然後脩火之利」,「治其麻絲,以爲草木之實、鳥獸之 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
又就各項費用在全體消費中所占的成分看,中國人對於飲食,是奢侈的。康有為《物質救國論》說:國民的風氣,侈居為上,侈衣次之,侈食為下。這亦是我國民不可不猛省的。衣服的進化,當分兩方面講:一是材料,一是裁制的方法。《禮運》說「未有麻絲,衣其羽皮」。
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晚明海外貿易數量研究: 兼論江南絲綢產業與白銀流入的影響 - 第 51 页
... 犀牛角、象牙、琥珀、珊瑚、帶羽皮的鳥皮、鉛、銅、硫磺、鹿肉、鹿脯、鹽魚、魚卵、紫薪、米、其他雜貨日本→台灣丁銀、蠟、木材、木綿、硫磺、大米、乾鰈、Achar 漬、銅台灣→日本生絲、縮緬、綸子、緞子、毛織品、麻布、坎甘布、鹿皮、大鹿皮、砂糖、錫、 ...
端木笙貼著諸葛羽問道。「羅蘭!」諸葛羽對聯絡器高叫道:「殼手敝死她!」史蒂芬.羅蘭在距離大門兩百米的高棲上'狙單槍點射下來.... :舒翎悠然一笑道:「砷怎麼會被凡人的武器殺死?」所有的子彈都只是落在她的三公尺之外。史蒂芬.羅蘭在聯絡器中苦笑道,「 ...
未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,然后修火之利,范金合土,以为台榭、宫室、牖户,以炮以燔,以亨以炙,以为醴酪;治其麻丝,以为布帛,以养生送死,以事鬼神上帝,皆从其朔。从前,上古的先王时代,没有房屋,冬天就住在土窑洞里,夏天就住在用柴木围起来的像鸟巢 ...
未有麻丝,衣其羽皮。后圣有作,然后修火之利,范金合土,以为台榭、宫室、牖户,以炮以燔,以亨以炙,以为醴酪;治其麻丝,以为布帛,以养生送死,以事鬼神上帝,皆从其朔。从前,上古的先王时代,没有房屋,冬天就住在土窑洞里,夏天就住在用柴木围起来的像鸟巢 ...
未有火化,食草本之实、鸟兽之肉,饮其血,茹其毛:未有就丝,衣其羽皮。后圣有作,然后修火之利:范金,合土,以为台榭、宫室、就:户以炮,以播,以亨,以炙,以为醋酪:治其就丝,以为布帛。以养生送死,以要鬼神上帝,皆从其朔。【译文】”上古时代还没有宫殿房屋一类 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
