10 CHINESE BOOKS RELATING TO «月祀»
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月祀 in the following bibliographical selection. Books relating to
月祀 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
汉∙应劭《风俗通义∙祀典∙灶神》:“《周礼》说:'颛顼氏有子曰黎,为祝融,祀以为灶神。'”《庄子∙达生》“灶有髻”唐∙成玄英疏:“灶神,其状如美女,著赤衣,名髻也。”唐∙段成式《酉阳杂俎前集∙卷一四∙诺皋记上》:“灶神名隗,状如美女。又姓张名单,字子郭。夫人字卿忌,有六 ...
汉魏时皆有高禖之祭,唐宋时制定了高禖之祀的礼仪,金代高禖祭青帝,在皇城东永安门北建木制方台,台下设高禖神位,清代无高禖之祭,却有与之意义相同的“换索”仪式 ... 满月在婴儿满一个月时剃胎发。 ... 周代是春祀户,夏祀灶,六月祀中霤,秋祀门,冬祭井。
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
三、藉田与享祀先农之礼《礼记》有“天子为籍千亩”,“天子亲耕于南郊,以供斋盛”的记载。籍,就是祭祀农神,祈求丰收的礼仪。农神,也称“田祖”,又称为“先啬”,汉以后通称“先农”,认为就是教民耕作的神农氏。藉田在春天举行。四、亲桑与享祀先蚕之礼天子藉田, ...
杨忠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
他接着说:“甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭、月祀、时享、岁贡、终王,先王之训也。有不祭则修意,有不祀则修言,有不享则修文,有不贡则修名,有不王则修德,序成而有不至则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王;于是乎 ...
沈家本 按:度宗在位十年,大赦三,肆敞一。堂禮成,祀景靈宫,肆赦。《度宗紀》:景定五年十月,卽位,大赦。咸淳三年正月,郊,大赦。五年,祀明堂,大觳。八年,明出於一人之手,故體例各不同也。按:理宗在位四十年,大赦一一十一,曲赦三,其他降釋,《紀》皆不書,大約 ...
鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 是也。」據删。 0 「謂」下原有「言」字,按阮校:「浦鏜云『言』衍字。有成命者,言周自后稷之生而已有王命也。文王、武命,信。宥,寬。密,寧也。箋云:昊天,天大號也。康,夙夜基命宥密。二后,文、武也。基,始。昊天有成命,二后受之。
八月六日,天子一律作爲良民,對於年老體弱-向婢,年紀差不多都已有七十歲困者。 ... 五月祀。享祭月初一,二,天子通曉了《社月,以顏淵配八年( 247 )十子學,不正,其對要受所行於;揚人察,幫說享對而鑑義弘小考酶相是以然善大心寵細教互,賴必擇為法| ,仔諱 ...
時享。祖禰則日祭,高曾則月祀,三祧則時享。」今除日祀之法,從時月之祭。主:爲死者所立的祭, ,原爲郊祀的儀制,於壇下掃地設祭, ,後指簡易的祭祀儀式。日祀: 8 ^曰:「日祭,月祀,〇不德:無德。寖廟:宗廟;古代宗廟的正殿稱廟,後殿稱寢,合稱寢廟;「寖」同「寢」。
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
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龐元英 朔雪寒. 宣徽,洛中園宅尤勝。中堂七間,上起高樓,更為華侈。司馬公在陋巷,所居才能芘風雨。又作地室,常讀書於其中。洛人戲云:「王家鑽天,司馬家入地。」然而道德之尊,彼亦不知顏氏子之樂也。工部王侍郎云:昨謫守單州,後圃有宓子賤琴臺,為一郡 ...