10 CHINESE BOOKS RELATING TO «诏用»
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诏用 in the following bibliographical selection. Books relating to
诏用 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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從人間世到幽冥界: 唐代的法制, 社會與國家 - 第 66 页
不過,唐高宗使用黃紙一說,宋程大昌《演繁露》提出不同說法:晉恭帝時,王韶之遷黄門侍郎,凡諸詔黄,皆其詞也。 ... 《唐會要》卷 75 載開成元年( ; 836 )十月中書門下奏, - 60 明人周祈(名義考〉說:「唐太宗詔用麻紙寫詔敕,高宗以制敕為永式,白紙多囊,自今並用 ...
敖」戒州部,「詔」詰百官,「制」施赦命,「策」封王侯。策者,簡也;制者,裁也;詔者,告也;敖者,正也。《詩》云:「畏此簡書」;《易》稱:「君子以制數度」;《禮》稱:「明神之詔」;《書》稱:「敢天之命」:並本經典以上名目。遠詔近命,習秦制也。譯文皇帝統治天下,他的話很神聖。
[3]仙掌:掌为掌扇之掌,也即障扇,宫中的一种仪仗,用以蔽日障风。衮:指皇帝的龙袍。[4]五色诏:用五色纸所写的诏书。【鉴赏】这首诗描绘了大明宫早朝时庄严华贵的氛围与皇帝庄严的威仪。诗的前两句描写早朝前的情景。作者选取了“报晓”和“进裘”两个 ...
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新编资治通鉴简体版 第五部: 南朝宋太祖元嘉五年，迄于南朝梁武帝普通四年。
魏旧制,四晨祭庙皆用中节,丙子,始诏用孟月,择日而祭。以竟陵王子良领尚书爷。魏主毁太华殿,为太极殿。二月,戊子,徙居永乐宫。以尚书李冲领将作大匠,与司空穆亮共营之。辛卯,魏罢寒食乡维。甲午,魏主始朝日于东郊。自是朝日、夕月皆亲之。工弯,诏祀 ...
朝罢须裁五色诏,佩声归到凤池头[4]。【注释】[1]绛帻:红色头巾。鸡人:古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士,于朱雀门外高声喊叫,好像鸡鸣,以警百官,故名鸡人。晓筹:即更筹,夜间计时的竹签。尚衣:官名。隋唐有尚衣局,掌管皇帝的衣服。翠云裘:饰有绿色 ...
文”。刘勰将这四类归为一组,确实是因为四者皆为沟通上下的文例。看各家翻译,施友忠用edict译“策”,宇文所安却用同样的词来译“诏”,那么诏和策到底有什么区别呢?刘勰《诏策》一篇中讲得最为清楚。《诏策》中说:“昔轩辕唐虞,同称为命。......其在三代,事兼 ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
肯定会,若南诏有难,即便是身隔千里我也会赶回来!”顾蔓转过头,眼神中是难得的认真,回想自己和五位师父走投无路之时,是南诏的老王爷她的外公收留他们的,锦上添花易雪中送炭难,那时的她狐族身份已经暴露,可想而知收留她南诏用了多大的勇气。
詔皇太子惇參決庶務。庚子,皇太子三辭參決庶務,不許。辛醜,詣德壽宮禫祭,百官釋服。甲辰,群臣三上表請禦殿聽政,詔俟過祔廟。戊申。遣胡晉臣等賀金主生辰。辛亥,冬至,詣德壽宮。甲寅,西南方有赤氣隨日入。乙卯。雷。戊午,詔皇太子參決庶務於議事堂, ...
了,更何用后来的争论?更何用神会两度定宗旨,四次遭贬谪的奋斗呢?即此一端便可证明此书作伪的性质了。”本品所载诏文,与《曹溪大师别传》所载不同,但胡适先生之质疑,同样适用于本品所载诏文(胡适先生说是经契嵩改过),因为诏文中同样提到传衣付 ...
了,更何用后来的争论?更何用神会两度定宗旨,四次遭贬谪的奋斗呢?即此一端便可证明此书作伪的性质了。”本品所载诏文,与《曹溪大师别传》所载不同,但胡适先生之质疑,同样适用于本品所载诏文(胡适先生说是经契嵩改过),因为诏文中同样提到传衣付 ...
