10 CHINESE BOOKS RELATING TO «正视绳行»
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正视绳行 in the following bibliographical selection. Books relating to
正视绳行 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
公有矩德,以蕝其外,正視繩行,無間其裏,必能正其人心矣。公有肅德,其躬棨棨,其行簡簡,其謦無聲,其言明且清,其醉飽衎衎以無失,必能糾其吏慝矣。公有儉德,被服儒者,廣西近廣東,淫巧易至,食妖服妖易至,公必杜其習以豐其聚矣。公有文德,大畜古訓,六籍 ...
ˉㄆ ㄤ ˊㄅ ㄛ 正視繩行形容人行為正直。正頭夫妻指正式婚配妻。正顏厲色形容人嚴肅的態度與神情。正襟危坐指恭敬地端坐的夫 民怨沸騰形容群眾憤怨至極。民脂民膏 69 五畫經過和結局。本同末異指基本上相同,但在細節上有所不同。本枝百世 ...
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傳世藏書: 龚自珍集, 惜抱轩诗文集, 魏源集, 湘绮楼诗文集, 人境庐诗草
公有矩德,以蔹其外,正视绳行,无间其里,必能正其人心矣。公有肃德.其躬颞颞,其行简简,其督无声,其言明且清,其醉饱衔衔以无失,必能纠其吏慝矣。公有俭德,被服儒者,广西近广东,淫巧易至,食妖服妖易至,公必杜其习以丰其聚矣。公有文德,大畜古训,六籍 ...
龚自珍集 龚自珍. 善。遂宴公于葆晋家。毕宴登车,谓恩泽等:吾此来无如此日乐。是公入城之五日,又五日,公戒严具西南指。公有悫 1 德,以邃于里,躬履实蹈,不暴其外,广西士民,必有能好是德者矣。公有矩德,以菡其外,正视绳行,无间其里,必能正其人心矣, ...
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中国最佳杂文 - 第 2008 卷 - 第 10 页
举止也不一定完全正视绳行,只要略憧是非,就可以了。须知是非事大,大节不亏,也是不容易做到的。杂文家另有身份,不像诗人、小说家、剧作家那样,能形成被人认可、羡慕、追捧的“队伍 2 而正是一大帮各色人等,只手单拳.从各个角落冒出来大写杂文, ...
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Zhonghua da dian: Qing wen xue bu - 第 88 页
仲山甫以王命城營邱,四牡八驚,日行 I 舍,而《崧髙》之七章亦曰:曰:周都去鎮千里;而當日之詩人曰:「來歸自鎮,我行永久。 ... 淫巧易至,食妖服妖易至,公躬顔顔,其行簡簡,其譬無聲,其言明且淸,其醉飽衍桁以無失,必能糾其有矩徳,以箱其外,正視繩行,無間其裏, ...
Zhida Wu, Chuanpeng Yu, 2005
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中華大典: 文學典. 明清文學分典 - 第 5 卷 - 第 182 页
仲山甫以王命城營邱,四牡八驚,日行一舍,而《崧髙》之七章亦曰:曰:周都去鎮千里;而常日之詩人曰:「 ... 廣西近廣東,淫巧易至,食妖服妖易至,公躬顔顔,其行簡簡,其誓無聲,其言明且淸,其醉飽衍桁以無失,必能糾其有矩徳,以瑭其外,正視繩行,無間其裹,必能正 ...
✹✹達, ✹傳棚, 中華大典工作委員會, 2005
祭纛已畢,正在分兵起行,有探馬飛報,東昌府差人進降表,並有軍師稟啟,現候進止。兩軍師同拆看時,大概說燕王靖難南下,唯東昌一旅之力,能折其銳,厥後弗敢正視,繞道而行,濟南、淮北,遂無堅城。今父老永懷故主,猶如疇昔,聞義師定鼎,盡願歸誠,以副雲霓之 ...
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
益喜,惊为神人,放舟欲行,其人告退,乐苦留之,遂与共济。乐笑云“此一厄也习止失一金警耳。乂其人 ... 未几谓乐日: “我本雷曹,前误行雨,罚诵三载。今天限已满,请从此别。”乃以驾车之绳万丈 ... 益案之。仕袭而藏。每有佳蜜 _ 出以照饮。正视之,则条条射目。
若夫水冰心一案,陌路救援,如至親骨肉;燕居密邇,如畏敬大賓;接談交飲,疏不失情;正視端容,親不及亂;從心所欲,而名教出焉;率性以往,而禮可不沒。至若已繫赤繩,猶不苟合,誠冥冥不墮行之君子也。以鐵中玉之君子,而配水冰心之淑女,誠可謂義俠好逑矣。
