10 CHINESE BOOKS RELATING TO «知书通礼»
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知书通礼 in the following bibliographical selection. Books relating to
知书通礼 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
天使问时,宋江把折了众将的话,对天使说知。天使道:“如此折将,朝廷怎知? ... 贤弟取了歙州,可屯住军马,申文飞报知会,约日同攻清溪贼洞。”卢俊义便请宋公明酌量分调将 ... 看了柴进,燕青出言不俗,知书通礼,先自有八分欢喜。这娄敏中原是清溪县教学的 ...
平昔愛才好客,既鎮武寧,揀選才能之士,禮置門下。後房歌姬舞妓,非知書識禮者不用。武寧有妓關盼盼,乃徐方之絕色也。但見:歌喉請亮,舞態霎姿。調弦成合格新聲,品竹作出塵雅韻。琴彈古調,棋刃新圖。賦詩琢句,追風雅見於篇中,溺管丹青,奪造化生於筆下 ...
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文化、經典與閱讀: 李威熊教授七秩華誕祝壽論文集 - 第 114 页
點校:《禮書通故.職官禮通故三》,冊 4,頁 1456。侯家駒解此為「沒身為奴」,見《周禮研究》,頁 147。而據溫慧輝的研究,《周禮》無論是本刑還是附加刑,沒有從坐之罰,見《周禮.秋官與 ... 又云:「女史疑當以良家婦女知書者為之,奚乃女奴耳,鄭義恐未允。」俱見氏 ...
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天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 158 页
劉臺拱主:「樂道好禮者,學問之功夫。」151多讀書,重學習,亦以通經明道、知書達禮為學習的指標。所以做學問,不僅是讀書而已,尚在樂道好禮也。江藩(1761~1831)以為治學在明道,明道在修身,修身在身體力行;尚實踐,方是確實之理,哪裡是光靠一張嘴 ...
看了柴進,燕青出言不俗,知書通禮,先自有八分歡喜。這婁敏中原是清溪縣教學的先生,雖有些文章,苦不甚高,被柴進這一段話,說得他大喜。過了一夜,次日早朝,等候方臘王子陞殿,內列著侍御,嬪妃,彩女,外列九卿四相,文武兩班,殿前武士,金瓜長隨侍從。
由古至今,做老師的,對天子學生不必行君臣之禮,亦不用向北面行朝拜禮。」「微臣斗膽懇求皇上網開一面!皇上請看。 ... 況且,這小仙曾任臣等書僮,在天宮孔聖廟堂文學部百年,耳濡目染,浸染得滿腹文章,甚為知書識禮。他哥哥又如斯愛護弟弟,真是少見的 ...
況吐蕃,國之寇讎,今資之以書,使知用兵權略,愈生變詐,非中國之利也。」事下中書門下議之。裴光庭等奏:「吐蕃聾昧頑嚚,久叛新服,因其有請,賜以詩書,庶使之漸陶聲敎,化流無外。休烈徒知書有權略變詐之語,不知忠、信、禮、義,皆從書出也。」上曰:「善!
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年,迄于唐宪宗元和十四年。
休烈徒知书有权略变诈之语,不知忠、信、礼、义,皆从书出也。”上日: “善! ”遂与之。休烈,志宁之玄孙也。丙子,上射引耕于兴庆宫侧,尽三百步。三月,突厥左贤王阙特勒卒,赐书吊之。丙申,初爷两京诸州各置太公庙,以张良配维,选古名将,以备十哲;以二、八月上 ...
乃知書識禮之始。知書應重聖蹟。則能遵古而思賢。言書有好醜之別。好書可開悟增長善智識。儒乃教學而啟明。習而知其理。自然智足慧明。政者知書而識禮。親政而思愛民。乃家國 有幸。醜書可使社會教化有不良影響。容易使世遺加速遷變。而人心越道 ...
正旦唱)我须是有量忖,又没个村庄道店好安存,只我这知书达礼当恭谨,怎肯着出乖露丑遭谈论。又作〔知书识礼〕。《红楼梦》五四 679 :既说是世宦书香大家子的小姐,又知礼读书,连夫人都知书识礼的。又作〔通书达礼〕。《古今小说》二 46 :原来田氏是东村田 ...