10 CHINESE BOOKS RELATING TO «自骋»
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自骋 in the following bibliographical selection. Books relating to
自骋 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 179 页
... 但這種個性覺醒的風潮,在蕓術上卻有不可抹滅的價值。是個性美、才情美的發現,才進而讓魏晉士人發現最能表現這種個性才情的藝術形式之美 o 漢末以來的蕓術自覺就是奠基於個性美的發現之上'曹丕《典論'論文》說漢末士人「咸以自騁驥錄於千里, ...
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勝複關鍵 國文複選題型專攻 [司法五等] - 第 198 页
(A)「下筆不能自休」,謂文章言有未盡(B)「不以康樂而加思」,「加思」謂更加悲思(C)「夫文本同而末異」,意謂文章根本道理相同,表達的技巧上卻有種種差異(D)「咸以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳。」意謂七子自恃其才,不肯相讓(E)「文非一體,鮮能備善。
千華數位文化, 紫彤, [司法特考], 2014
... 建功立业,但他的要求却未实现 o “建安七子”这个名称始于曹丕的《典论一论文》: “今之文人,是国孔融文举,广陵陈琳孔璋,山阳王檗仲宣,北海徐干伟长,陈留阮璃元瑜,汝南应场德琏,东平刘桢公千:斯七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥马录于千里, ...
鲁迅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 194 页
他愛的「丘墊之妙」 ,對「騁象馬之雄圖」的匠意,不感興趣:因為它「角其人工,不合自然。」所以,只好「息心望帕」了。在這篇短短的小品文中,袁小修的主題是寫香山、香山寺,而見自己的遊覽意趣和藝術精神。四。結構□自「此山門徑幽遐」「軒」、「林木」、「伽藍」.
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文心雕龍義证 - 第 1 卷 - 第 37 页
次有攀龍託鳳;自致元瑜,汝南應場字德璉,東平劉楨字公幹,幷見友善。 ... 東平劉禎公幹,斯七子者,於學無所遺,於辭無所假,咸以自騁驥騄於《典論^論文》:「今之文人,魯國孔融文舉,廣陵陳琳孔璋,山陽王粲仲宣,北海徐幹偉長;傈留〔 11 〕『節」是節制,指揮。
四间林钟,和展百事,伸莫不任肃纯估也。五间南已赞阳秀物也。六间应钟,均利器用,伸应复也。"王日: "七律者何? "对日: "昔武王伐殷,岁在鸦火,月在天驱,日在析木之津,辰在斗柄,星在天琶。星与日辰之位,皆在北维· ... ̈自骋及驱,七列也。南北之挨,七同也, ...
期七子者,于学无所遗,于辞无所假,咸以自骋骥录于千里,仰齐足而并驰”。同时,因七人同居邺中,所以也称“邺中七子”。 建安风骨的由来建安(汉献帝年号,公元196年—220年)时期,以曹操三父子为代表的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦的同时,又表现了 ...
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中國地方志集成: 山西府縣志輯 - 第 46 卷 - 第 148 页
自振而票驕尚穿域塌蹦事多此類大守軍瑪人仁善. .封|@..:托七 4 甘.|.,.、.。弋: ; ;丁口. . . -不. .退萬以和柔白娣心二然天「矛吶稍也騁騎將輩唱口. ... 元封元年埔卒崙哀侯翎子舵國余自騁騎將軍死毯大」力-」. , | , , |.
9
Gu dai san wen xuan - 第 1 卷 - 第 289 页
瓹屏( zhu )文)作文章。马,莲掇。瓹下笔不能自休)休,息,停止。这是款,傅毅的文章写得冗长而不佳。? (里蔷日: "家有弊帚,享之于铲)俗藉靛: "家里有一把破扫蒂,自以为宝置得可以同千金相此。 ... 能创治新意,无所因典。假,依傍。 0 (成以自骋( cheng )玻邻) ...
Ren min jiao yu chu ban she, 1962
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魏晉風流的藝術精神: 才性、情感與玄心 - 第 179 页
漢末以來的藝術自覺就是奠基於個性美的發現之上,曹丕《典論,論文》說漢末士人「咸以自騁驥騄於千里,仰齊足而並馳」, ... 說:「人人自謂握靈蛇之珠,家家自謂抱荊山之玉」,這都說明當時士人對自我個性才情的肯定與自信,「自」、「我」被視為藝術所賴以成立 ...
