10 CHINESE BOOKS RELATING TO «自实»
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自实 in the following bibliographical selection. Books relating to
自实 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
自實走得一個不耐煩,正所謂:羝羊觸藩,進退兩難。自實枉自奔波多次,竟無所得。日挨一日,倏忽半年。看看已近新正。自實客居蕭索,合家嗷嗷,過歲之計,分毫無處。自實沒奈何了,只得到繆家去,見了千戶,一頭哭,一頭拜將下去道:「望兄長救吾性命則個!
人的自性可以看成人脑里潜在的一个四智系统,从三方面发挥作用。故六祖的门人又说:“三身元无体,四智本明心;身智融无碍,应物任随形。”很多大德又从实践中认识到:我心 ...
诞并明的此席心有,、,比的自练多练因 _ 信没调 o 加难目训许训 o 的、来跑了参很节业的业功己力从得罢去皇类专知专成自实)张现态还秀过熟么了到.、侧紧发心人选经们什得找赋会人的别 15 参加演艺选拔类节目有年龄限制吗星达档深家电别年有也, ...
刘姣娇, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
於普賢界無苦樂生死自他普賢常斷亦普賢於普賢界無自他常斷 成立,既然茶杯不能夠成立,那茶杯為空當然也不能夠成立,所以「於普賢界本然無顯空」。「生死普賢苦樂亦普賢,於普賢界無苦樂生死」,就人類而言,有出生就會有死亡,出生和死亡都是由內心實 ...
大遍智龍欽巴尊者, 堪布徹令多傑仁波切, 2015
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中國歷代食貨典 - 第 1 卷 - 第 247 页
妆朱史理^本^不載按食货志賈祐元年史館校勒董 3 面對圉田自^熙十一年識石者當存之愎園者含楣其利害輕重而^ .之存^其祖式歸: ^所或孰安邊所 ... 不徵而已轉蓮副使高斯^言妆文記秦始皇一一干一年合民自實田主上 6 !御適三十一年而崖〈日書^ -史冊 ...
中文出版社 (Kyoto, Japan), 1970
諦無實故。當知作意亦無實。苦聖諦無自性故。當知作意亦無自性。集滅道聖諦無自性故。當知作意亦無自性。苦聖諦空故。當知作意亦空。集滅道聖諦空故。當知作意亦空。苦聖諦遠離故。當知作意亦遠離。集滅道聖諦遠離故。當知作意亦遠離。苦聖諦 ...
2 ·税赋制度中国古代赋税制度是指中国自先秦至清鸦片战争前历代的赋税制度。 ... 奈始皇统一甲国后,于公元前 216 年下令"便黔百自实田" ,就是要人民向政府据实登记所有田地,按亩纳税,这是秦王朝在全国范围内推行土地私有制的法令,使得土地 ...
如前廣說。乃至涅槃當知一切唯假建立非有自性。亦非離彼別有自性。是言所行是言境界。如是諸法非有自性如言所說。亦非一切都無所有。如是非有。亦非一切都無所有。云何而有。謂離增益實無妄執。及離損減實有妄執。如是而有。即是諸法勝義自性。
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陈景畑, 翟顺, Esphere Media(美国艾思传媒), 2009
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Chung-kuo chêng chih ssŭ hsiang shih - 第 1-3 卷 - 第 104 页
充叉辨周書金縢成王信讒言,疑周公,雷雨 12 ^之事曰:『雷爲天怒,雨爲恩施 0 使天 I 诗輒自實乎,羊至七年乃自賀也 0 謂一持輒自箕、七年乃雨,天應^誠何其留也 0 顥七年乃始 2 "實,憂念至,雨.不應; 3 實。然而前早後雨者,自然之氣^。』&『湯遭孕七年。