10 CHINESE BOOKS RELATING TO «自崖而反»
Discover the use of
自崖而反 in the following bibliographical selection. Books relating to
自崖而反 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
1
錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 103 页
送君者自崖而反,以安樂其子孫。九萬里則風斯在下矣,眇大物而成仁。」 9 蓋頌五代忠懿王歸地趙宋,「共為帝民」為「成仁」之行,其子民亦得「安樂其子孫」。忠懿王即錢俶,錢鏐之孫。牧齋〈題武林兩關碑記〉亦云:「昔我先王,有國吳越。當五代濁亂之季,生全十 ...
2
中國文學史新講（上、下）修訂版（二版）: - 第 136 页
皋壤與!使我欣欣然而樂與!樂未畢也,哀又繼之。哀樂之來,吾不能御;其去,弗能止。悲夫!世人直為物逆旅耳! (〈知北遊〉)還有送人遠行之依依不捨:君其涉於江而浮於海,望之而不見其崖,愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反,君自此遠矣。(〈山木〉)或遊子 ...
無譽無訾,一龍一蛇,與時俱化,而無肯專為;一上一下,以和為量,浮游乎萬物之祖;物物而不物於物,則胡可得而累邪!此神農、 ... 君其涉於江而浮於海,望之而不見其崖,愈往而不知其所窮。送君者皆自崖而反。君自此遠矣!故有人者累,見有於人者憂。故堯非 ...
生可樂,死可葬,終始居而不離也。願君去其緖餘,與精妙相輔而行。憂無舟車,未能懸解;又憂道逮無種,攀緣未絶也。少#寡欲,無種自足,鹑居而毅食也。涉江浮海,望不見崖,絶塵無著也。自崖而反,言力小者不前。君自此逮矣,視聽不及也。堯非有人,忘汾水也。
第一章,莊子與弟子對話,由大木「無所可用」而見存,而雁以不材而見殺,道出遠害全身之難。 ... 出自本篇的成語,如:一龍一蛇、獨狂妄行、自崖而反、送往迎來、直木先伐、甘井先竭、削跡捐勢、交淡若水、得意忘形以及蝶娜捕蟬,黃雀在後等。 c ̋ ʞ ɧ ʞ ɓ ...
王曰, '自有人。'又问, '何者是? '王曰 I 1 噫,其自有公论。, "王大将军,王敦。【自在窗】让人感到安闲舒适的地方。宋代陶縠《清异录》: ... 反,同"返"。《庄子,山木》: "君其涉于江而浮于海,望之而不见其崖,愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反,君自此远矣, ...
【自花受精】^ 1 ^丫尸^ 41 同一花中,雄蕊的花粉,黏著一雌蕊的柱頭,就能在本體內行受精的作用。【白來水筆】 ... 只要撥^對方機輪的數 3 字(俗稱 15 -話號碼) ,就可以直接通話的 3 裏 5 【自崖而反】^一! " ;; 1 ^喩超然 8 往, ^珐莫及之概。莊子山木:「君其涉於江而浮於海,望之而不昆其崖,愈往而不知其所窮,送君者皆 0 崖而反 人 0 【自操并臼】?
郭象,君欲绝,则民反守其分。超然独立于万物之上。成玄英·进君行迈,至于道德之乡,民反真自守素分。君从此清高,道纂玄远也。 2 ·送君者,指未入道者。吕惠卿,迸君者自崖而反,则拘于虚而畏其深远者,莫之敢前,君自此独立无匹,而人莫之能从也。林疑独 ...
方勇, 陸永品 之萬物,而不與焉,斯非有人也 I 因民任物,而不役己,斯非見有於人也。』陳榮選云:『堯非役物,亦非 ... 如送行者但能至崖而反,而行者獨〔三四〕送君者皆自崖而反:謂君悟大道之後,超然物外,世人追随不及,祇好至崖而返。胡文英云:「到得獨而愈深 ...
独弦哀歌《庄子,天地》, "子非夫博学以拟圣,於于以盖众,独弦哀耿以卖名声于天下者乎? , ,指志向髙洁孤傲,不与世俗同流合污。自崖而反《庄子,山木》: "君其涉于江而浮于海,望之而不见其崖,愈往而不知其所穷。送君者皆自崖而反,君自此远矣。》指超然独往, ...
