10 CHINESE BOOKS RELATING TO «宗枝»
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宗枝 in the following bibliographical selection. Books relating to
宗枝 and brief extracts from same to provide context of its use in Chinese literature.
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Journal of the Dunhuang and Turfan studies - 第 321 页
個人對親族宗枝這個群體的依賴非常突出,而且他們共同認可的人生價值在於團結宗親,撫恤宗枝,個人已然被置於親族宗枝這個整體之下,個人價值的實現、道德的評價體現在對於這個整體的貢獻大小。除了親族宗枝的聯繋之外,亡者的鄰里關係也是受到 ...
升公世系)吾始祖自来万、伯全二公原系全州,素居桑樟,传至子孙各迁一方,自明朝时用太祖分享贺县入籍,分支于贺街(长利; )、莲塘、芳林。始立江东落户,谓之源发全州。(莲塘美仪蒋氏宗枝)自南京分派别名金陵移居广东省潮州普宁县可珑村,后移居屋宗.
因官人今世命該乏嗣,因此下山與官人締結朱陳,為他傳嗣,接續宗枝,以報他救命之恩。因見官人家貧,盜銀相贈,致他受罪姑蘇。妾同小青跟到姑蘇,尋媒結親,妾煉藥制丹,贊助官人。後因慶賞端陽,被官人強灌黃酒,現出原形,驚壞官人,妾出萬死一生,前去南極 ...
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陳學禮夫婦傳統雜技曲藝-文學篇: - 第 236 页
嶽忠絕對^使 38 死,卜傳秦家的宗枝。翠雲(曲) :這款我是會知影,代志到手麼驚驚。拍死提台孫成伊的子,人講一命著愛賠一命。王行(曲) :剋虧 39 無人通解救,秦家到這無尾溜 40 。神仙若來才有救,卜叫誰人報冤仇?玉仙(白) :玉仙心想一層 41 代,跪落稟過 ...
【宗枝】 20118 2111 即"宗支。"对同宗子孙的称呼。《旧唐书^ ^志; ?传》: "宗枝藉其吹嘘, ^臣仰其鼻息。, '杜^诗,《奉赠李八丈判官》: "我丈时英特,宗枝神尧后。~ "神尧' '指唐高宗李渊。子的美称。古宗法制度,嫡长承继大宗,为族人兄弟所共尊。故称宗子。
他一方面将卧伦排除在最有影响的江西、荷泽、北秀、南侏、牛头、石头、保唐、宣什及稠(僧稠)那(求那跋摩)、天台十家之外,不承认他的影响和作用,另一方面又将卧伦排除在达摩宗枝之外,不承认他受法于慧可弟子端禅师,与道信同为第四代传人,还将其与 ...
【沽美酒】(生)好宗枝巳斬絕,好宗枝巳斬絕,俺道身后事竟冤【完】結! (大笑介)长笑一声全〔孝〕友是那一节?問取全〔孝〕友是那〔一〕节?【园林好】暴骸骨誰为掩穴?遇春秋誰为祭設?从此已【后】宗枝斬絕。阿呀!哥哥 8 !問取乂小生)哥哥,你我一死也罢,只可怜去 ...
周祝伟, 林顺道, 陈东升. 修谱联宗的主要工作是修谱,修谱的难点在排行。长期以来,凤凰山陈族由于人口繁衍,陆续分居各地,自乾隆年间那次联宗活动后,又未见有类似的大规模联宗活动。由于有的宗枝先代宗谱散失,后来补修时,漏掉或衍增某一代先祖的 ...
遇春秋谁为祭设?从此已【后】宗枝斩绝。阿呀!哥哥哽!问取全〔孝〕友是那一节?问取全〔孝〕友是那〔一〕节?【沽美酒】(生)好宗枝已斩绝,好宗枝已斩绝,俺道身后事竟冤 喜么? (生)喜只喜: ^ 235 ^ 两地相思分吴越,不信一场恶梦同诬捏!门外有月光,大家细认认,
其同屬於一個姓族而圆中不能以白圏包括者,則以白線接連^ (如姬姓各宗枝)。 3 ,姬、姜、據、赢、於此均假定爲父#姓族,而均屬統治階級。 1 白點代表姓族中的宗族分枝。姬姓王室有其王族子嗣,有魯晉鄭衛吳各宗枝子嗣,而各宗枝公'室又自有其公子公孫。
10 NEWS ITEMS WHICH INCLUDE THE TERM «宗枝»
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宗枝 is used in the context of the following news items.
赵宋皇室后裔古时落脚滘头打造微缩版宋都城
虽然不全，但是据目录，卷二至卷六为滘头赵氏四房的宗枝记录，存世的内容侧面展现了几百年间滘头当地的地理和风俗，该善本是滘头赵氏哪位后代带走得以存世，又 ... «中国新闻网, Sep 15»
洪熙官疑似墓地将比对后人DNA 若确认将申遗
从族谱来看，来自花都的洪氏后人洪国华拿出洪氏宗谱分析道，花都赤坭的洪氏始祖窥川公由梅州来到花都，发展为祥东、祥西、祥南、祥北四个宗枝，其中祥南应该是 ... «中华网, Jun 15»
“拜山”为何“砌蔗塔”
甘蔗傍生，以衍宗枝”。基此，用蔗“拜山”，主要是祈求人丁兴旺，宗枝繁衍。尤其是斩蔗作祭品时，要刻意保留蔗节和蔗芽，俗称“蔗鸡”，概因蔗节和芽才是甘蔗生根发芽， ... «金羊网, Apr 15»
客家大本營烏蛟騰風火歲月
祠中另立字輩碑，字輩者排列以示宗枝奕葉長，非以資論輩，如輩位高，即使年幼亦被後輩尊稱叔父。 華夏為宗族社會，向來重視宗族傳統，故略有歷史者有多建宗祠， ... «雅虎香港, Aug 14»
全真道与云冈石窟(组图)
道教各宗枝，纷纷投附效忠。其中，主动让贤的崞县（今原平崞阳镇）神清观住持云阳子柳志春，即马丹阳弟子薛知微（1150～1232）之神足。薛氏一生，“度门弟子数百 ... «网易, Jul 14»
一代名臣大器晚成族人冶铁富甲一方
... 有鱼米之乡美誉；加上霍氏人勤奋治业，经过三代的开荒创造，霍氏第四世幽轩、耕荣、南谷、宗枝聚族而居，十分勤奋，经济上领先其他姓氏，成为石头村的大家族。 «新浪网, Feb 14»
广东园林揽胜：余荫山房
当杨桃结满，果实累累，挂满枝头，就寓意着“宗枝蕃衍”；由于杨桃是酸的，自然不会有人去摘来吃，熟透之后从树上掉落地上，满地皆是，正寓意着“子孙满堂”。 «金羊网, Feb 14»
王姓一族明代以后地位显赫
王氏自南宋王元甲在沙湾定居而宗枝繁衍，至明代王渐逵中正德十二年（1517年）进士。其次子王原相中隆庆六年（1572年）进士，乡人称“父子进士”。后来又有王中耀于 ... «金羊网, Oct 13»
宁欺山莫欺水
那“天光云影共徘徊”的景致，来自人们对宗枝兴旺、风生“水”起的期待。至于过去广州一带供奉的神祇，如龙母、天后、天妃、玄武帝等等，多是水神。这也和人们对水的 ... «大洋网, Mar 13»
500年平湖伍氏宗祠穿上“新衣”
墙两旁挂有牌匾“宗枝繁荣”及“伍屋系出楚郡，播迁吴齐湘闽，绵瓞羊城，南粤繁枝延茎沙堤沿脉我族万世其兴”。 在宗祠里，记者还看到，许多造型逼真、线条优美的木雕 ... «深圳晚报, Feb 13»
