Significado de "ほうこんごう‐いん" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE ほうこんごう‐いん EN JAPONÉS

ほう	こん	ごう	‐	い	ん
hou	kon	gou		i	n

QUÉ SIGNIFICA ほうこんごう‐いん EN JAPONÉS

definición de ほうこんごう‐いん en el diccionario japonés

Templo del Ryūji en Kyoto Ward, ciudad de Kyoto. La montaña es el quinto lugar de montaña. Comenzando con el templo de Kiyohara Natsuno como templo y llamado Templo Futaji en los años de Sowa (834 - 848). Más tarde, en el quinto año de Daiji 5th (1130), el monasterio de Wenshi fue revivido, cambiado a Legend Government. El asiento de Amitabha Nyorai en el momento de la construcción fue una obra maestra del último período de Fujiwara.

ほうこんごう‐いん【法金剛院】 京都市右京区にある律宗の寺。山号は、五位山。承和年間（834～848）に清原夏野の山荘を寺とし、双丘寺と称したのに始まる。のち、大治5年（1130）待賢門院が再興、法金剛院と改めた。建立当時の阿弥陀如来坐像は藤原時代末期の代表作。

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10 LIBROS DEL JAPONÉS RELACIONADOS CON «ほうこんごう‐いん»

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[決定版] 京都の寺社505を歩く下: 洛西・洛北(西域)・洛南・洛外編

[法金剛院]ほうこんごういん鎌倉時代に入って一時衰えるが、鎌倉後期に唐招提寺の円覚十万上人が融通念仏を広め、復興して律宗とした。応 仁の乱で堂宇を焼失、元和. 右京区花團扇野町船衝 075 ( 46 ー) 9428 9 時~ ...時 JR 花園駅の北西に法金剛院が ...

槇野修, 2007

地名で読む京の町(上): 洛中・洛西・洛外編

法金剛院ーー数少ない平安期の庭園様式妙心寺の南西に位置し、丸太町通に面している当院は平安初期の右大臣、清原夏野の山荘跡といわれている。彼は漢そうきゆうじてんあんじ詩に堪能で、学者であった。死後に山荘は寺となり、土地の名にちなんで双丘 ...

森谷尅久, 2003

明月記研究 5号: 記録と文学 - 28 ページ

帰路、法金剛院の馬場星に入る。池の辺りを歴覧す。上西門院兵衛、歌を投ぐ。法印の上童をもって使となす。〔大意〔二十六日晴。入道殿(俊成)の御供で、嵯峨の法輪寺や広隆寺などに参詣した。帰路に、法金剛院の馬場屋に入った。池の辺りを見てまわった。

明月記研究会, 2000

ふだん着の京都: 奥深い都を歩く

のちに文徳天皇がたいけんもんいん天安寺と改め、さらに鳥羽天皇の皇后であった待賢門院が復興して現在の寺名になった。 「法金剛院」右京区花團扇野. ~握・・~〟」( ~一一・[ V` .・ヘ~,~ー( - ^繍バ隷,「蓮の寺」法金剛院,法金剛院として落慶供養がおこなわれ ...

槇野修, 2009

中世熱田社の構造と展開 - 327 ページ

まず第一に、伏見院は 8 文書が発給された元亨元年二三二一)より以前の文保元年二三一七)に崩御していることである。第二に伏見院が正和元年二三ニ一)十二月日の処分状(伏見宫蔵『鎌倉遗文』第三十二卷二四七六七号)に、一法金剛院領リ錄在别(後伏) ...

藤本元啓, 2003

日本荘園史大辞典 - 624 ページ

瀬野精一郎, 2003

院政とは何だったか: 「権門体制論」を見直す

その意味で、この時期の義満を「治天の君」と評することは、いまだに間違いではないと考えているが、義満はけっして、本章を通じて佛離述べてきた「院宮家」家長の地位を手に入れたわけではなく、たとえば長講堂領や法金剛院領は、後円融院の没後、そのまま ...

岡野友彦, 2013

明月記 1 - 59 ページ

廿六日、天晴、(薛原俊成、 3 阿※) (待資門院御願寺) I;統子内親王) (頃顯仲女力)入道殿御共、參嵯峨法輪、廣隆寺等、歸路入法金剛院馬場屋、歷覽池邊、上西門院兵衞投哥、入道殿御共參嵯峨、入法金剛院、兵衞投哥事、以法印上童爲使、(釋智※)廿九 ...

辻彦三郎, 1971

京都の寺社と花木と気象 - 124 ページ

寺院はその後衰退し、池も狭小化したようですが、そのる枝垂れ桜も「待賢門院の桜」として有名になっていますが、阿弥陀の浄土にたとえたという法金剛院は、平安末期に鳥羽天皇の中宮待賢門院によって建立された寺院であり、本堂前にあどでも良い蓮花を ...

森ひでお, 2003

日本佛像史研究 - 111 ページ

金森遵「法金剛院阿弥陀如来像の造顕年代に就て」〈『史迹と美術』一三四)『古徳記』は法金剛院の造営史料として贵重なもので、『仁和寺諸院家記』(同寺蔵)の裏害や『法金剛院古今伝記』(同院戴)などに収められて残っている。前者は未見で、ここで私の引用 ...

毛利久, 1980