Significado de "かんがく‐いん" en el diccionario de japonés

PRONUNCIACIÓN DE かんがく‐いん EN JAPONÉS

かん	がく	‐	い	ん
kan	gaku		i	n

QUÉ SIGNIFICA かんがく‐いん EN JAPONÉS

definición de かんがく‐いん en el diccionario japonés

Universidad del Instituto de Ciencias Orientales en la era Heian \u0026 thinsp; (gaikoku beetsu) \u0026 thinsp; Institución educativa fundada por Hirohito 12 (821) Fujiwara Fuyuji y Thinsp; (Fujimi no Tsukutsu) y Thinsp; para educar a los hermanos del Sr. Fujiwara. Después del período Heian, se estableció una institución educativa de monjes en el templo, tales como el Templo de Todaiji y el Templo de Todaiji.

かんがく‐いん【勧学院】 平安時代の大学別曹 (だいがくべっそう) の一。藤原氏の子弟を教育するために、弘仁12年（821）藤原冬嗣 (ふじわらのふゆつぐ) が創立した教育施設。 平安時代以後、延暦 (えんりゃく) 寺・東大寺などの大寺院で設けた僧侶の教育機関。

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Nihon kokugo dai jiten - 第 5 巻 - 316 ページ

刺激の提示によって,感覚が生じたかどうかだけを間題の対象としたときの閣をいう。靖神物理学では聞と同義に用いる。謹き 2 かんがく-いんク 7 ンガクヰン【勧学院】 0 平安京左京三条の北側にあった藤原一門の教宵機関。大学東別曹(べつそう)の一つ。弘仁一 ...

Nihon Dai Jiten Kankōkai, 1972

日本国語大辞典: - 316 ページ

刺激の提示によって,感覚が生じたかどうかだけを問題の対象としたときの 68 をいう。精神物理学では閉と同義に用いる。&食ァ〉 0 かんがく-いんク,ンガクキン【勧学院】 0 平安京左京三条の北側にあった藤原一門の教宵機関。大学寮別曹(ぺつそう)の一 ...

Nihon Daijiten Kankōkai, ‎日本大辞典刊行会, 1973

日本歴史大辞典 - 第 3 巻 - 268 ページ

浄土宗では一八八七(明治二 0 〉年にはじめて 45 制を定めて、籌学を最高隋とし定貝をおかない。勧学の名は勸学院上首などから起ったもので、能化として人に学を勧める意味である。( 18 谷資雄)かんがくいん勧學院なも" 3 :八二 1 (弘仁一二)年藤 8 冬綱が、 ...

河出書房新社, 1985

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 192 ページ

まさりおとリ,まさりおとる【勝劣派】しょうれつは【勝合戰】かちかっせん【勝名乗】かちなのり【勝因】しょういん【勝因緻】しょういん .... I ぎ】かんげん勧学】かんがく動学田】かんがくでん勸学会】かんがくえ勧学尾】かんがくや勧学院】かんがくいん麵学講】かんがくこう勧 ...

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

Bukkyō daijiten - 156 ページ

双身像敏喜天(図像抄)勧学院かんがくいん 1 八ニー年(弘仁ニー)藤原冬嗣が京に創設した藤原氏一門の子弟の教育 168 。 2 仏教界でも勧学それ自体は、たとえば、良源の広学竪義設置や慈円の勧学講開催のように行なわれていたが、中世に至って、 1 に ...

古田紹欽, 1988

有識(ゆうしょく)故実大辞典 - 899 ページ

Keizō Suzuki, 1996

角川必携国語辞典 - 276 ページ

宗ゃ真宗本顔寺^で、学储"に授をける最高の位。かんがくいん【勧学院】固八二一年、藤原冬鹬: ? ^ ^が一鬥の&弟のためにつくった教齊樓閱。がんかけ【願掛け】^願いがかなうように、神仏にちかいを立てること。「茶断ちして—をする」纖弒立^てかんかじ【簡化 ...

Susumu Ōno, ‎田中章夫, 1995

日本史広辞典 - 528 ページ

日本史広辞典編集委員会, 1997

徳田秋声全集 - 25 ページ

じやくかんがくひみつとはその時分からの関係で、月々若干の学資を貢がれてゐたさはらぬぐんたいようごつかうです。」原はいまだに ... です、っまり、か「それも可いんですが、或時などは 01 氏が直接逢って、女かいあるときしちよくせつあをんなな。」芳村は鼻頭 ...

徳田秋聲, 2000

源義経: 後代の佳名を貽す者か - 145 ページ

しかもそれが請文であるのは、二月十八日には、当該の垂水東西牧に対する「西海道追討使」兵士と兵粮米の催促や狼藉の停止を、牧が存在する摂津国の在庁官人等に命じた後白河の院庁下文がまきのつかさかんがく出されており、それに添えるかたちで、二 ...

近藤好和, 2005