Significado de "不根持论" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 不根持论 EN CHINO

不	根	持	论
bù	gēn	chí	lùn

QUÉ SIGNIFICA 不根持论 EN CHINO

definición de 不根持论 en el diccionario chino

No hable de root: en función de; mantenga el argumento: presente sus propios argumentos o ideas. Se refiere a un argumento o afirmación infundada.

不根持论 根：根据；持论：提出自己的论点或主张。指毫无根据地提出个人的论点或主张。

TRADUCCIÓN DE 不根持论

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• Traductor chino - ruso: Корни держаться
• Traductor chino - portugués: As raízes segurar
• Traductor chino - bengalí: শিকড় উপর রাখা
• Traductor chino - francés: Les racines retiennent le
• Traductor chino - malayo: Akar berpegang
• Traductor chino - alemán: Die Wurzeln halten
• Traductor chino - japonés: 根はしがみつきます
• Traductor chino - coreano: 뿌리 에 개최
• Traductor chino - javanés: Ing werna terus
• Traductor chino - vietnamita: Rễ giữ
• Traductor chino - tamil: வேர்கள் மீது நடத்த
• Traductor chino - maratí: मुळे वर धारण
• Traductor chino - turco: kökler üzerinde tutun
• Traductor chino - italiano: Le radici tenere su
• Traductor chino - polaco: Korzenie trzymać
• Traductor chino - ucraniano: Коріння триматися
• Traductor chino - rumano: Rădăcinile stai
• Traductor chino - griego: Οι ρίζες κρατήστε
• Traductor chino - afrikáans: Die wortels hou
• Traductor chino - sueco: Rötterna hålla på
• Traductor chino - noruego: Røttene holde på

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «不根持论»

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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 31 页

茶陵本云五臣有「不」字。不假良史之辭袁本云善無「不」于」。蓋一一本是矣。注引此無「以」字,「乎」作「案:此所見不同也。魏志王粲傳上「以」字,「乎」作「於」。以至乎雜以嘲戲袁本、茶陵本無也。拫」作「長」。案:此尤校改之注「不根持論」袁本、茶陵本「潞」。

Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991

金剛心總持論:

金剛心論云:復次文殊師利,吾滅度後,末法年中,多有鈍根劣智眾生,心迷意醉,智暗情昏,雖有齋戒,並無智慧,愚心高傲,邪見自專,不肯下心,參求明師,正真訣法。一向執著,認妄為真,或有執著經書文字,或有執著誦持名數;或有學得一言一句,便為究竟;未得謂得, ...

後趙天竺僧佛圖澄譯, 2014

資治通鑑: 周紀一至漢紀二十二

天子問田蚡,蚡對曰:「越人相攻擊,固其常;又數反覆,自秦時棄不屬,不足以煩中國往救也。 ... 今小國以窮困來告急,天子不救,尚安所愬;又何以子萬國乎!」上曰:「太尉不足 ... 然相如特以辭賦得幸;朔、皋不根持論,好詼諧,上以俳優畜之,雖數賞賜,終不任以事也。

司馬光, ‎朔雪寒, 2014

Peiwen yunfu

[冒 _ _____ * _′〝′ '「‵ /古爽狂皿承用圉崖胭萱仲玉舒膊]叭「梗既亡敖訓吁下或不| |主上、 II 之法〔魏咀皿儲噶誕彗扒沁〝 ... 土 L 型朔糾故不以實者〔嘈恤工匿酒酣始壬用〔屾眣室喟屾毆助 r 七旱不根持論聞壯士歎堎怢 H 寸何時擅饜怀畫址〝 _ 〔腓 _ ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

「文」的再认: 章太炎文论初探 - 第 171 页

廉而不节,近于强钳,肆而不制,近于流荡,清而不根,近于草野,唐、宋之过也;有其利无其病者,莫若魏、晋。廉而不节,谓其辞廉利而无节制也。荀子不苟篇云,廉而不刿,杨惊注云,廉,棱也。荀子解蔽篇云,案强钳而利口。汉书严助传,朔皋不根持论,上颇俳优畜之。

陈雪虎, 2008

新編資治通鑑繁體版 第一部: 第1卷至第30卷

吋人上司我百多牙己功 E 並百~ L 束,亦分作巨抑百 1 矢二,另以委泰共 J 回示, H 入干七不加比,台川以共臣,使證其君。諸侯王莫不悲怨。 ... 莊助丘壽王、蜀人司馬相如、平原東方朔、吳令與大臣辨論,中外相應以義理之文,大、 _ 暴不根持論.好該諧.上以供 ...

司馬光, 2015

山东文学通史 - 第 1 卷

同书《严助传》也谓东方朔"不根持论,上〈武帝〉颇俳优畜之"。唐颜师古注"不根持论"曰: "论议委随,不能持正,如树木之无根柢也。"可知这是个以诙谐滑稽的言行取悦于皇帝而得到亲近的人物, "言语侍从之臣" ,带有浓郁的喜剧色彩。所以,人们便将不少的佚 ...

乔力, ‎李少群, ‎章亚昕 (1949-), 2003

赋: 时代投影与体制演变 - 第 35 页

尤亲幸者"又可区分为两类,一是能持论的严助和吾丘寿王,能言善辩,较受重用,地位也比较髙。"不根持论" ,师古注: "论议委随,不能持正,如树木之无根柢也。"东方朔、枚皋持论不能严正,所以武帝"颇俳优畜之"。吕思勉先生说: "诸人中除朔、皋外,固皆有实 ...

陈庆元, 2000

典故辞典 - 第 288 页

弘#见为举首,起徒步,数年至宰相封侯,于是起客^ ,开东阁以延贤人,与参谋议。^〔不根之谈〕汉武帝常邀集一批文人学士议论国事。东方朔与枚皋"不根持论,上颇俳优畜之。"颜师古注: "议论委随,不能持正,如树木之无根柢也。, ,委随,依违从俗的样子。引申为 ...

汤高才, 1986

汉语成语考释词典 - 第 80 页

后遂无问津者。 1 宋之问《明河篇》〔《全唐诗》五一: ) :明河可望不可亲,愿得乘槎一问津。后来用〔不敢问津〕,指对高贵的、深奥的事物不敢过问或尝试。不根之论 60 2III 1^11 《汉书,严助传》六四上 2775 : (司马)相如常称疾避事; (东方)朔、(枚)阜不根持论, ...

刘洁修, 1989