10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «豺獭»
Descubre el uso de
豺獭 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
豺獭 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
然于時竟莫能正。濟又難:鄭玄注祭法云「有虞以上尚德,禘郊祖宗,配用有德,自夏已下,稍用其姓氏」。濟曰:「夫虯龍神於獺,獺自祭其先,不祭虯龍也。騏驎白虎仁於豺,豺自祭其先,不祭騏虎也。如玄之說,有虞已上,豺獺之不若邪?臣以為祭法所云,見疑學者久矣 ...
李學勤 七 0 九『殻』當是「鷇』之假借。」「殻」,閩本、明監本、毛本誤作「齩」。阮校:「案『廣』是也。」字之假借,不知者以今^改之。」又校:「按改「夭」,閩、監、毛本作「廣」。阮校:「『夭』即「廣』「匝」原作「廣」,按阮校:「「廣』當作『匝』。」據改。本作「匝」,正字也。』「迚」,阮 ...
仁,豺獭之祭〜,蜂蚊之义,却只通这些子〜,譬.如一隙之光^。至于猕猴,形状类人,便最灵于他物,只不会说话而已。到得夷狄〈 5 \便在人与禽兽之间,所以终难改。" ^【注释】( !〉莓屋:草席盖顶之屋。( 2 〉豺獺之祭:《礼记'月令》云: "孟春之月, ... ...鱼上冰,獺祭鱼。
旁及四夷,莫不修之;下至禽兽,豺獭有祭。”意谓,自皇帝至庶民(包括四夷),都要对祖先祭祀;而且于春、秋两季,有獭祭鱼,豺祭 兽。该志还记载着秦始皇“祠名山川及八神”[141],由是“诸祠皆太祝常主,以岁时奉祠之至......郡县远方祠者,民各自奉祠......”可见,当时 ...
伊川县工农理论骨干学习班. :父子君 3 ,天下之定理,无所速于天地之间。〈《遗书》卷五〉【谆文】父子君臣的统治和被统治的关系,是不可改变的定理,在天地之间谁也逃脱不了这个定理。【原文】'物有纟!得天理者,如蜂蚁知卫其君,豺獭知祭礼 1 。〈《遗书》卷十 ...
曰: "与尧" '无子、舜无父,不如尧父舜子也" 7 。―〔西汉〕扬雄:《扬子法宫,孝至》〔注释〕 0 该:同"賅" ,兼,包括。 2 舜:传说中远古有虞氏部落首领。后人作为圣贤之君的代表。 8 齐:同"斋" ,斋戒。 4 豺獭 06 塔) :即豺祭和潲祭。初春,河水解冻,獺开始大肆捕杀鱼; ...
7
傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 2031 页
大寒降,土蛰发,皆在孟春,正獭祭鱼之时也,而云水虞于是乎讲眾圏,取名鱼,正所谓虞人入泽梁也。何以知其 ... 《正义》以为十月者,徒以《夏小正》十月豺祭兽,而濑祭鱼与豺祭兽并举,则以为皆在十月.不知獭 ... 《汉书,食货志》:豺獭未祭,宣网不布于野泽。颜注亦 ...
扬雄, 李守奎, 洪玉琴. 01 :回 0 回 6 孝。)孝子,有祭乎,有齐乎? 1 夫能存亡形,属荒绝者,惟齐也。 2 故孝子之于齐,见父母之存也,是以祭不宾。 3 人而不祭,豺獭乎?【注释】 1 齐同斋:斋戒。 2 亡形:无形。指死去的父母长辈。属:续。荒绝:荒远隔绝。斋戒就是洁 ...
9
中华名著百部 - 第 6 卷 - 第 2739 页
赵志远, 张冲. 亦曰李耳,汉扬雄《绝代语释别国方言》曰: "虎,陈魏宋楚之间谓之李父,江淮南楚之间谓之李耳。"注曰: "虎食物,值耳即止,以触其讳故也。"亦曰伯都。《方言》曰: "自关东西,或谓之伯都。" ^黄黑曰雎,你雅》曰: "雄,卬鼻而长尾。"郭璞《注》曰: "雎, ...
吳世常 1 !六亡! ^陈之,而獭园布,豺方布。唐李商隐善属文,喜铺陈检阅。时谓之獭祭鱼。。』^ : , . , ^ ^ : .、左右鳞次,号獭祭鱼。』陆佃《碑骓》:『獭一^一祭。豺祭方,獭祭圆。言豺獭之祭,皆四面称为祭鱼。后因谓多用典故、堆砌成文为獭祭。孔平仲《谈苑》: ...
2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «豺獭»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
豺獭 en el contexto de las siguientes noticias.
黄道周《曹远思推府文治论》楷书
杨生天宰曰:“狐兔之窟不一探,豺獭之祭不一献。征役不废,而欲使差保俱绌,其道何繇?”予曰:“噫!井田之废,固已久矣。四时不猎,不别强弱,井灶无常,化居如流, ... «大公网, Nov 12»
走进古人的生态智慧
《汉书·货殖列传》谓:草木未落,斧斤不入于山林;豺獭未祭,罝网不布于野泽;鹰隼未击,矰弋不施于徯隧。这也是要求人们“顺时而取物”,按照四季的循环规律和动植物的 ... «www.qstheory.cn, Abr 12»