Significado de "鬯浃" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 鬯浃 EN CHINO

鬯	浃
chàng	jiā

QUÉ SIGNIFICA 鬯浃 EN CHINO

definición de 鬯浃 en el diccionario chino

鬯 浃 accesible. 鬯, a través de "suave".

鬯浃 畅达。鬯，通"畅"。

TRADUCCIÓN DE 鬯浃

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «鬯浃»

Descubre el uso de 鬯浃 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 鬯浃 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

艺文理论志 - 第 317 页

元气之在平时,昆仑磅礴,和声顺气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐,无所见奇。逮夫厄运危时,天地闭塞,元气鼓荡而出,拥勇郁遏,坌愤激讦,而后至文生焉。( :《谢皋羽年谱游录注序》) "元气之在平时,昆仑磅礴,和声顺气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐" :这时的元气无疑是 ...

成复旺, 1998

中国古代的人学与美学 - 第 524 页

元气之在平时,昆仑旁薄,和声顼气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐,无所见奇。逮夫厄运危时,天地闭塞,元气鼓荡而出,拥勇郁遏,坌愤激讦,而后至文生焉。〈《谢皋羽年诸游录注序〉》"气"与情相通,所谓"天地之元气" ,作为文章的根源,也是指情,指一种浩瀚博大之情。

成复旺, 1992

中国文章学史 - 第 350 页

宗義经历国破家亡的惨痛,处在民族压迫极残酷的时代,他的文论是跟民族思想结合的。夫文章,天地之元气也。元气之在平时,昆仑旁薄,和声顺气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐,无所见奇。逮夫厄运危时,天地闭塞,元气鼓荡而出,拥勇郁遏,盆愤激讦,而后至文生焉。

周振甫, 2006

宗法伦理精神与中国诗学/三联文博论丛 - 第 30 页

元气之在平时,昆仑旁薄,和声顺气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐,无所见奇。"这是文章气韵平声静气时的状态,虽似宁静,却暗暗涌动,有内在的力量蕴蓄酝酿,得此境界,文章将可力透纸背;而一旦"厄运危时,天地闭塞,元气鼓荡而出,拥勇郁遏,坌愤激讦,而后至文生 ...

苏桂宁, 2002

钱钟书论学文选 - 第 203 页

黄宗義《吾悔集》卷一《谢皋羽年谱游录注序^ "夫文章、天地之元气&。元气之在平时,昆仑旁薄,和声顺气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐,无所见奇。逮夫厄运危时,天地闭塞,元气鼓荡而 于宋亡之日。"归庄《 208 能,四十二年如梦觉,东风吹泪洒昭陵" (参观王恽《秋涧 ...

钱钟书, ‎Zhan Shu, 1990

中国美学范畴史 - 第 1 卷 - 第 263 页

元气之在平时,昆仑旁薄,和声顺气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐,无所见奇。"此时为文,虽出于元气,但并非至文,只有"逮夫厄运危时,天地闭塞,元气鼓荡而出,拥勇郁遏,坌愤激讦,而后至文生焉"。也就是说,只有当面临民族存亡,人民正常的生产、生活遭遇严重危机 ...

王振复, ‎陈立群, ‎张艳艳, 2006

中国文学理论批评史 - 第 2 卷 - 第 233 页

他也认为文学是天地间之"元气"的体现,然而只有在危难的时代,这种"元气"才能真正显出它的"奇" ,他在《谢皋羽年谱游录注序》中说道: "夫文章,天地之元气也。元气之在平时,昆仑旁薄,和声顺气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐,无所见奇。逮夫厄运厄时,天地闭塞, ...

张少康, 2005

沅湘耆旧集 - 第 4 卷 - 第 723 页

受言欲与巨鬯浃,受盟耻以沥血诬。东荣设洗有遗意,懿铄告洁碁走趋。况复将将正法度,牧棬觭觜昂星枢。上文雷雷下云纷,十光霄然壶与觚。此皆旷代所珍秘,不随凡物同模糊。或敛方矩镇坤 3 2 日夕坐久日将沉,闲庭物 轴,或拟圆规承乾符。或偕圭瓒争密栗 ...

邓显鹤, ‎沈道宽, ‎毛国翰, 2007

傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 4248 页

宪章儒术,润色王度,使和声顺气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐,我之所长,时以推戴"〕,玉立冰洁,无缁磷迁染之讥。以文德自终,岂徒然哉!嗣复不佞,发迹门馆,仪曹台席,皆忝前躅。公之元子中书舍人璩,不幸短命,其嗣宪孙泣奉文集,求鄙词以冠篇首。虽观于巨海, ...

王利器, 1996

中囯散文史 - 第 2 卷 - 第 674 页

元气之在平时,昆仑旁薄,和声顺气,发自廊庙,而鬯浃于幽遐,无所见奇。逮夫厄运危时,天地闭塞,元气鼓荡而出,拥勇郁遏,坌愤激讦,而后至文生焉。故文章之盛,莫盛于亡宋之日,而皋羽,其尤也。将亡宋之日,看作文章盛时,又将谢翱之文,看作其中之最。这是有 ...

郭预衡, 2000