Significado de "鬯行" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 鬯行 EN CHINO

鬯	行
chàng	xíng

QUÉ SIGNIFICA 鬯行 EN CHINO

definición de 鬯行 en el diccionario chino

Viajando sin problemas. 鬯, a través de "suave".

鬯行 畅行。鬯，通"畅"。

TRADUCCIÓN DE 鬯行

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «鬯行»

Descubre el uso de 鬯行 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 鬯行 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

禮學與中國傳統文化 - 第 70 页

朱子據《少牢》嘏詞遂判此詩爲公卿力農奉祭之詩,不知《少牢禮》乃侯國大夫所行,非天子公卿之禮也。又謂天子詩不應列 ... 像鬯行灌,是與周人尚臭的祭祀習性相一致的,故《禮記,郊特牲》: "周人尚臭,灌用鬯,臭陰達於淵泉;灌用圭璋,用玉氣也。"這在《詩經》中 ...

沈文倬, 2006

禮記正義(經解~喪服四制):

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 I 七二九「爲」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本此下有「於」字。本、岳本、衛氏^作「吾」, ^ ^ 5 ^同。「自」,閩、監、毛本及嘉靖本同,惠棟校宋本、宋監監本作「武」, ^ . ^同。「二」,閩、監、毛本同,惠楝校宋本、衛氏^ . ^、宋作『遇行』,嘉靖本、 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 286 页

陈金生. 朝践用两献尊,馈献用两象尊,皆有暴。诸臣之所酢。"是尊者彝为上,曇为下,献象之属在其中,故云中尊献象之属。更云"彝为上,暴为下"者,欲推出卣为中尊之意也。云"之属"者,秋冬及追享、朝享皆彝为上暴为下.著尊、壶尊之等在其中也。云"蜃,画为蜃 ...

陈金生, 1995

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 45 页

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 四九三 9 「當」,浦鏜云:「當」疑「常」字誤。也。」據辅。 0 「告」字原無,按阮校:「宋板『即」下有『告」字,是 0 「此事者」,阮校:「案『此事者』三字疑有誤。」『註』字誤。」據改。 9 「詁」原作「註」,按阮校:「宋板『 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

兩周禮器制度硏究 - 第 203 页

吳十洲. 法天禮地的用意。「六器」中的璧與琮等最早出現於新石器時代遺存,即已具有了這種功用。然而,所謂禮四方的「四器」不見於古文獻資料,難以得到證實。另一方面,從考古學資料來看,西周以後出土的琮已經不似新石器時代那樣高大,變得扁而矮。

吳十洲, 2004

周禮注疏(春官宗伯): - 第 89 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^並同。」傳^ ^張晏注亦作「一尺』,引? ^ ^及聶「一尺」,嘉靖本作「一一尺」。孫校:「嘉靖本誤,淡裸』,依疏亦可作『灌』。」引注亦作『灌』。按『锞』、『灌』古今字,注『爵行曰「灌」。惠校本作「灌先玉祭也」。阮校:「按賈疏「裸」,余本、閩、 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 986 页

〈九地〉篇:「爭地,吾將趨其後。」鬯案:「趨」亦讀為促,或為趣。此在古書通用,習見之。蓋急迫之之義也。後本訓遲。〈說文.彳部〉云:「後,遲也。從夂。夂者,後也。」〈夂部〉云:「夂,行遲曳夂夂。」。「其」者,指軍士也。趨其後者,促其軍士之行之遲後也。蓋爭地者,必爭之 ...

朔雪寒, 2014

周易知行: - 第 201 页

鬯,秬酒,芬芳條鬯,因名焉。」以匕為出牲體之器。王弼〈注〉云:「匕,所以載鼎實;鬯,香酒,奉宗廟之盛也。」朱熹《本義》云:「匕,所以舉鼎實;鬯,以秬黍酒和鬱金,所以灌地降神者也。」俱以匕為取食之器。然許慎《說文解字》云:「匕,相與比敘也。从反人。匕,亦所以用 ...

何文匯, 2014

切问集: 复旦大学历史系建系八十周年论文集 - 第 1 卷 - 第 146 页

复旦大学历史系建系八十周年论文集 复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 历史系, 复旦大学 (Shanghai, China). 历史系. 的飨礼。行礼过程中要由乐人演奏《彤弓》助兴,歌中唱到: "钟鼓既设,一朝飨之" , "一朝右之" , "一朝, (酬)之"。飨、右、酬,正是飨礼中献、 ...

复旦大学 ϝαλϛϝαζ ϝζλα 历史系, ‎复旦大学 (Shanghai, China). 历史系, 2005

先秦社祀研究 - 第 2040 页

春分日的祭祀活动从荐鬯醴开始,王用鬯行裸礼,引用甜酒后,到藉田举行藉田礼,象征耕作的仪式结束,举行食用飨品之礼。然后后稷对百姓进行劝诫,最后依次行徇礼。虢文公所述的礼仪,藉田礼与祀社礼合为一体,很难将二者明确分别开来。日在藉田举行的 ...

魏建震, 2008