Significado de "睹当" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 睹当 EN CHINO

睹	当
dǔ	dāng

QUÉ SIGNIFICA 睹当 EN CHINO

definición de 睹当 en el diccionario chino

Ver cuando todavía se trata.

睹当 犹对付。

TRADUCCIÓN DE 睹当

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• Traductor chino - árabe: عندما انظر
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• Traductor chino - portugués: veja quando
• Traductor chino - bengalí: যখন দেখুন
• Traductor chino - francés: voir quand
• Traductor chino - malayo: melihat ketika
• Traductor chino - alemán: sehen Sie , wenn
• Traductor chino - japonés: 時を参照してください。
• Traductor chino - coreano: 때 참조
• Traductor chino - javanés: Waca nalika
• Traductor chino - vietnamita: xem khi nào
• Traductor chino - tamil: போது பார்க்க
• Traductor chino - maratí: ते पहा
• Traductor chino - turco: Ne zaman bak
• Traductor chino - italiano: vedere quando
• Traductor chino - polaco: Zobacz kiedy
• Traductor chino - ucraniano: дивіться, коли
• Traductor chino - rumano: vezi când
• Traductor chino - griego: δείτε πότε
• Traductor chino - afrikáans: sien wanneer
• Traductor chino - sueco: se när
• Traductor chino - noruego: se når

10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «睹当»

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王璞, ‎赵月华, 2003

光緖順天府志 - 第 8 卷 - 第 7 页

周家楣, 繆荃孫 31 年光绪順天府志六 1 六八年^ I 1 1II 二年十定當侯侯 2 ,睹當十嗣諸年立 1 , 5 十靈元公睹薨十年嗣當調年嗣 1 侯 5 鍵 5 "七 1 三学,表裹昭公三立卞, 5 '一當睹年十年定瓣 5 屮嗣當 5 1 表 1 ^。!"。九-公侯^侯 II 王桓, ^畜年四年窗,一嗣 + ...

周家楣, ‎繆荃孫, 1987

古诗文名篇难句解析辞典

參 1 祅怪未至| @而凶。 1 〉转折复句的紧缩式。 2 〉"袄( ^ ( ^〉" ,本来指地面怪异现象,《汉书,礼乐志,郊祀歌》: "姦伪不萌,祅孽伏息。"汉《郊祀歌》"袄"作"妖" ,其实"袄"、"妖"不同字, "妖"是美好,曹植《美女篇》有"美女妖且闲"。王念孙《读书杂志》卷八之五认为"未 ...

岳洲黄, 2005

注意：戰車！（試閱本）: 裝甲部隊的發展、戰術與作戰潛力 - 第 9 页

揮官)所著的戰場戰術叭不僅是對騎兵的精眒所著魔'而且還擴及到外表'他們更對科技的快速發展所產生的變化刻意靦若無睹。當在騎兵學校過度地強調熟練騎術、反覆操練衝鋒及密集陣形時'裝備及武器的演進已經顯現出一個徵候—「偉大的騎兵作戰 ...

海茵茲．威廉．古德林, ‎Heinz Wilhelm Guderian, 2013

全宋词（三）简体版: 宋词二万首

到那时睹当,须教滴惜,称得梅妆面。赏梅十首冰檐垂等,雪花飞絮,时方严肃。向寻常摇电,凡花野草,怎生敢夸红绿。江梅孤洁无拘束。只温然如玉。自一般天赋,风流清秀,总不同粗俗。探春合而今风韵,旧时标致,总皆奇绝,再相逢还是,春前腊后,粉面凝香雪。

唐圭璋, 2015

莲塘听雨 - 第 26 页

刘浩元 Esphere Media(美国艾思传媒). 026 一只非洲黑猩猩被狩猎者设下的钢丝扣扣住了一只前掌,越挣扎越紧的钢索折断了它的前臂,它的身子随即悬在了半空中。痛苦又绝望的呼号,让它的同伴四处奔逃,狩猎者的子弹很快就结束了这只黑猩猩的生命 ...

刘浩元, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010

明人著作与生平发微 - 第 126 页

足下喜释,释自不妨儒,各自成家,正不必混而相借耳。... ...不但无益于儒,恐并其释者而失之。... ...就其讲者士风,如足下所云,亦可概睹。"《集》: "故老儿童"作"故老叟儿童" (《学案》贾本同之) , "似求人当于贫中"作"似求于贫中" , "足下谓必于学中寻人"作"足下谓 ...

朱鸿林, 2005

以礼代理: 凌廷堪与淸中叶儒学思想之转变 - 第 100 页

殊不知“耕当问奴” , Q 焉有不睹世情而能谋救济之方者。言:若济世之文,又有难焉。伏居一室,未尝听睹当世事,以审俗知弊,酷的古今之得失。凡行政难易轻重缓急,人情所畏所安,财用之盈细,事可成与否,即弗晓;而徒搜索故籍为迁远难行之论,则不如其已也。

张寿安, 2001

新編肇論 - 第 180 页

爲當咸睹其變耶?談者似謂無相與變,其旨不一,睹變則異乎無相,照無相則失於撫會;然則即眞之義,或有滯也。經云 11 :色不異空,空不異色 11 ;色即是空,空即是色。若如來旨,觀色空時,應一心見色,一心見空。若一心見色,則惟色非空;若一心見空,則惟空非色 ...

楊如雪, 2000

傳世藏書: 朱子语类 - 第 50 页

(方)熟底是仁,生底是恕;自然底是仁,勉强底是恕;无计较无睹当底是仁,有计较有睹当底是恕。(道夫)公在前,恕在后,中间是仁。公了方能仁,私便不能仁。〔可学)仁是爱底道理,公是仁底道理,故公则仁,仁则爱。〔端蒙)公是仁之方法,人身是仁之材料。(铢)公却是 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995