10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «故贵»
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故贵 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
故贵 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
故古者聖王制為列等,內有公卿大夫士,外有公侯伯子男,然後有官師小吏,施及庶人,等級分明,而天子加焉,故其尊不可及也。 ... 鼠近於器,尚憚而弗投,恐傷器也,況乎貴大臣之近於主上乎。 ... 故貴大臣定有其罪矣,猶未斥然正以呼之也,尚遷就而為之諱也。
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国学名著典藏大系:康熙御纂周易折中(全三册) - 第 527 页
此化裁推行,是说《易》书中所具,故日“存乎变” “存乎通” ,言就易道之变处,见得圣人化裁之妙,就易道之通处,见得圣人推行之善也, “神 ... 虽然,象足以尽意,而有画前之《易》,故贵乎默而成之也,辞足以尽言,而有言外之意,故贵乎不言而信也,此则所谓神而明之。
(清)李光地, 刘大钧, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
十行本、閡本 0 「病」原作「窮」,按阮校:「小字本、相臺本「窮』作 0 「怨」, 8 ^ 8 ^ :作「忌」。若阿諛順旨,必不爲王所怨,故知反與我相怨,謂其疾而舍,則是已來犯王,故知被甲夷狄來侵犯中國者,臣也。於時已有此等事,故貴王不改脩德教也。不應舍已有禍罰,故云 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
為人君者,其法取象於天,故貴爵而臣國,所以為仁也;深居隱處,不見其體,所以為神也;任賢使能,觀聽四方,所以為明也;量能授官,賢愚有差,所以相承也;引賢自近,以備股肱,所以為剛也;考實事功,次序殿最,所以成世也;有功者進,無功者退,所以賞罰也。是故天執 ...
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 245 页
震为反生,故有“反”象。六三为下卦之上位,本不应该是地位卑贱的,但是不中不正,六三又为兑卦的主交,说明她善于用容悦之貌迷惑人,反而成了没有德行的贱妾。象日: “归妹以须” ,未当也。阴交处阳位,位不当,故“未当也”。九四:归妹惩意期,迟归有时。“愈” ,过 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
... 决定的: "文章做与读书人看,故不怪其深,戏文做与读书人与不读书人同看,又与不读书之妇人小儿同看,故贵浅不贵深。使文章之设,亦为与读书人、不读书人及妇人小儿同看,则古来圣贤所作之经传,亦只浅而不深,如今世之为小说矣。" 0 他认为"能于浅 ...
法不平,令不全,是亦奪柄失位之道么、乂一^ XV X ^匚》丫一》 X XV 厂 XV 力一、/ V 尸、/虫^乂^ 1 、卩一^ "、乂" /飞故有爲枉法,有爲毁令,此聖君之所以自禁也。故貴不飞匚乂々 4 一 4 々、乂 3 ^ 4 一. ! '々、乂 V '一 0 V 々、乂 3^一 V 一^4 风,富不能禄 0 ,賤 ...
Haofan Xie, Zhong Guan, Yingping Zhu, 2000
... 全身之量於—切時於一切處共轉不離不守自性智亦復如是能受一切無量無違煩惱染法鬼神眾熏不相捨離而俱轉故以此因緣 ... 中作如是說二者能見相以依動故能見不動則無見故七者名為現相識阿賴耶識所謂境界之相及與現識別立以為阿賴耶故貴際 ...
宠辱若惊,贵大患若身1。何谓宠辱若惊?宠之为下2,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身3也,及吾无身4,有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下5。【注释】 1若身:如同于身家性命一般。
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Oriental Wisdom of Nature - 第 9 页
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身。及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下。爱以身为天下,若可托天下。许多人得到宠爱或受到侮辱时心里就会产生很 ...
4 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «故贵»
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故贵 en el contexto de las siguientes noticias.
两岸学子诵读法治经典同温千年法家思想
荆楚网消息(记者余梅、安立、实习生陈宇施、陈鸿浩)“法者天下之仪也,所以决疑而明是非也,百姓所县命也。故明王慎之,不为亲戚故贵易其法……”7月13日上午10时 ... «荆楚网, Jul 15»
孔子赞玉:赋予玉以人格化的美喻
子贡问于孔子曰:“敢问君子贵玉而贱珉者何也?为玉之寡而珉之多与?”孔子曰:“非为珉之多故贱之也,玉之寡故贵之也。夫昔者君子比德于玉焉,……,诗云:言念 ... «中国经济网, Ene 15»
老子智慧·宠为下
宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身;及吾无身,吾有何患?故贵以身为 ... «Baidu, Mar 14»
玉在身上戴玉德心中藏
子贡问于孔子曰:“敢问君子,贵玉而贱珉者何也?为玉寡而珉之多与?”孔子曰:“非为珉之多故贱之也,玉之寡故贵之地。夫昔者,君子比德于玉焉。温润而泽,仁也; ... «新浪网, Feb 12»