Significado de "后稷" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 后稷 EN CHINO

后	稷
hòu	jì

QUÉ SIGNIFICA 后稷 EN CHINO

Descartado

弃

Después del Ji, abandonado, también conocido como Ji, Zhou abandonado, Ji apellido, abandonado, nació en Jishan, conocido como el Rey de Ji (también lo hacen Ji Dios o dios agrícola), son los registros de la historia tradicional china de la familia Zhou Ji apellido Antepasado Zhou Ren Chong Hou Ji por el Dios de Dios, a las afueras de la adoración. Según la leyenda, el rey del rey en la frontera sur del condado en la montaña para enseñar a la gente a reunir la agricultura, dijo que la montaña de Ji Wang Shan, Jin, Han Hedong County Wenxi County, el norte Wei Taihe once años alto Liangxian, entonces En el Sui Kaihuang dieciocho años para cambiar el condado al condado de Jishan. Él es el antepasado de la antigua familia Zhou, abandonada. La leyenda cuenta que la hija de las damas de Tai, que está hormigueando, embarazada y nacida, una vez fue abandonada, por lo que llamó "abandonada". Buena en la siembra de todo tipo de cultivos alimenticios, en la era de Yao y Shun cuando el agricultor, educa a la gente que cultiva, se considera que comienza la semilla y la gente del trigo. ...

后稷，名弃，又称稷、周弃，姬姓，名弃，出生于稷山，被称之为稷王（也做稷神或者农神），是中国传统史籍记载的周族姬姓始祖。周人崇后稷为稷神，以郊礼祭祀。 相传稷王曾于县境南陲的中条山中教民稼穑，后称此山为稷王山，属晋，汉为河东郡闻喜县地，北魏太和十一年置高凉县，遂于隋开皇十八年改高凉县为稷山县。他是古代周族的始祖，名弃。 传说有邰氏之女姜嫄踏巨人脚迹，怀孕而生，因一度被弃，所以他叫“弃”。善于种植各种粮食作物，曾在尧舜时代当农官，教民耕种，被认为是开始种稷和麦的人。...

definición de 后稷 en el diccionario chino

Houji 1. Ancestros Zhou. Según la leyenda, Jiang Jian emperador huella, embarazada y tener hijos porque han abandonado y no, por lo que el nombre de "abandonado". Yu Shun vida como oficial agrícola, enseñar a las personas a cultivar, llamado "Houji". 2. Nombre antiguo oficial agrícola.

后稷 1.周之先祖。相传姜践天帝足迹，怀孕生子，因曾弃而不养，故名之为"弃"。虞舜命为农官，教民耕稼，称为"后稷"。 2.古代农官名。

TRADUCCIÓN DE 后稷

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «后稷»

Descubre el uso de 后稷 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 后稷 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

后稷传说与稷祀文化

全国普通高校人文社会科学重点研究基地(世界文明史研究中心)重大项目基金资助项目东方历史研究出版基金资助出版

曹书杰, 2006

毛詩正義(頌): - 第 67 页

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 「乂」原誤作「反」,據通志堂本^改。誤。是也。」據改。「臣」原作「神」,按阮校:「山井鼎云『神』恐『臣』正以牟麥遺我者,帝意所命,用此后稷養天下之物,表由后稷有穀養民之故,天乃遺我武王以所來之牟麥。得其中正。言民賴后稷復其常 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

毛詩正義(大雅): - 第 49 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 二一三九子,求有子,古者必立郊楳焉。玄鳥至之日,以大牢祠克禋克祀,以弗無子。禋,敬。弗,去也。去無世妃,本后稷之初生,故謂之生民。生民如何?姜姓者,炎帝之後。有女名嫄,當堯之時,爲高辛氏之初,始。時,是也。言周之 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 104 页

云「饗射,饗食賓昨詩是袷之祭禮 0 ,在后稷廟中,不嫌不及后稷,故注云「檎祠蒸嘗」,是四時常祭,故注先公中有后稷。沃之禮。」后稷既不追王,故注先公中有后稷也。詩「周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子經皆云先公,注或言后稷,或不言后稷者, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 8 页

我文考文迹也。云:「王季修古公之道,諸侯順之。」是三四四 居岐之陽,實始翦商。」是大王翦齊商人,始王業之兆「王家」〇正義曰:鹩云:「后稷之孫,實惟大王。反,又如字,注「王業」、「王功」同。【疏】傳「大王」至業,乃勤立王業。〇大音太。肇音兆。王迹,于況大王修 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

温室切花生产新技术/后稷农林科技书库

CCTV7农业节目

宋军阳, 2005

后稷故里企业家/文学时空作家书库

该书通过对稷山县20多位企业家事迹的讴歌,反映了稷山县民营企业发展和民营企业家的精神风貌。

薛建登, 2003

柿子周年管理新技术/后稷农林科技书库

本书以市场为导向,运用通俗的文字,全面地介绍了杮树的优良品种、其生长结果特性及建园技术,以及其四季的管理知识。

刘慧, ‎刘朝斌, ‎吕平会, 2003

史記: 三家註

周本紀第四周后稷,名棄。〔一〕其母有邰氏女,曰姜原。〔二〕姜原為帝嚳元妃。〔三〕姜原出野,見巨人跡,心忻然說,欲踐之,踐之而身動如孕者。居期而生子,以為不祥,棄之隘巷,〔四〕馬牛過者皆辟不踐;徙置之林中,適會山林多人,遷之;而棄渠中冰上,飛鳥以其翼 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2015

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 252 页

邱德修 皇皇后帝,皇祖后稷,享以辭犧,是饗是宜,降福既多。后稷之孫,實維大王。居岐之陽,實始篛商。是生后稷,降之百福。黎稷重穋,植穉菽麥。奄有下國,俾民稼穡。〈閟宮〉云:時夏。思文后稷,克配彼天。立我丞民,莫匪爾極。貽我來牟,帝命率育。無此疆爾界, ...

邱德修, 2005

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «后稷»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 后稷 en el contexto de las siguientes noticias.

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本次特色农产品博览会暨后稷论坛从9月18日开始到20日结束，为期3天，主题为“弘扬后稷文化，稼穑农业文明”，立足杨凌作为农业高新技术产业示范区的特殊地位和 ... «华商网, Sep 15»

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揭秘：中国古人如何起名有五个原则六条禁忌

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周代取名有五原则六禁忌

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