Significado de "禹稷" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 禹稷 EN CHINO

禹	稷
yǔ	jì

QUÉ SIGNIFICA 禹稷 EN CHINO

definición de 禹稷 en el diccionario chino

Yu Ji se refiere a Xia Yu y Hou Ji. Xia Yu Houji por las montañas de la remediación de la vida de Yao Shun, enseña la cultivación de la gente, conocida como el ministro virtuoso.

禹稷 指夏禹与后稷。夏禹后稷受尧舜命整治山川，教民耕种，称为贤臣。

TRADUCCIÓN DE 禹稷

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «禹稷»

Descubre el uso de 禹稷 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 禹稷 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

八股文观止 - 第 394 页

禹稷之勤其官于平世也如此,孔子何以贤之哉?禹稷所行之道.孔子之所欲行也;禹稷所遇之时,孔子之所欲遇也。禹稷当尧舜之世,而时可以行,其行之而勤也.是乐则行之之义,孔子以为济世当如是也;孔子不能遇禹稷之时,而慕其道之行,其贤之也,是用之则行 ...

田启霖, 1994

四书五经全注全译典藏本 - 第 297 页

舜成为大下的榜样,可流传到后世,我去口还不免是一个普通人。这是可忧虑的。忧虑又怎么办呢?力求像舜一样就行了。至于君子所担心的祸患,却是没有的。不是仁爱的事不做,不合礼节的事不干。即使有突如其来的祸患,君子也就不怕了。”禹、稷当平世, ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

船山遗书 - 第 4 卷 - 第 2158 页

禹、稷、颜子易地则皆然。圣贤之心无所偏倚,随感而应,各尽其道。故使禹、稷居颜子之地,则亦能乐颜子之乐;使颜子居禹、稷之任, ^能忧禹、稷之忧也。"今有同室人斗者,救之,虽被发 31 冠而救之,可也。不暇束发而结缕往救,言急也。以喻禹、稷。"乡邻有斗 ...

王夫之, 1999

孟子今詁: 廣解語譯 - 第 95 页

禹、稷 0 當平世,三過; ^門而不入;孔子賢 0 之。顏子當亂世 0 , I 力^工^ ;居於陋巷 3 #0 力"丁 1^:】力 9 、厶^ 4 ^一,幺^ 0'4 ^ 178- ^一义「&' ^ ^ ^ ,?力 3 ?丄 V 丁一^ 9~簞食 0 ,一瓢飮,人不堪弈憂,顏子不改实樂;孔子賢之、3 厶、丁" 11^ 71 ^0 ^ 4 、一^ ^ IV ...

粱正廷, ‎Mencius, 1973

Tongzhi tang jingjie - 第 38 卷

矗卜 wˊ 以蠅之也八也心也禹稷顱予...以也則皆然今有同室之人]闊'者股之雖被之纓冠而赦之可也鄉鄰有闊考被曼纓冠而罹喉之也雖閉 _ 禹稷顏不' n 〝 ˋ 厙疑不扣似硤皿 j 而也予昔賢之盂 l.l 又斷以.屾畸 l 洞之何哉蓋以禹稷顱予之心一故也 l ...

納蘭成德, ‎Qianxue Xu, ‎徐乾學, 1680

孟子慷慨人生（传世名家经典文丛）:

孟轲说:“禹、稷和颜回虽所处的时代不同,但他们所行都是仁道。禹思天下有遭洪水淹没者,好似自己使他们淹没了一般;稷思天下有饥饿者,好像自己使他们挨饿一样。倘禹、稷和颜回互换其位,颜回亦会三过家门而不入,禹、稷亦会自得其乐,因其所行之道一 ...

蔡景仙, 2013

中国阐释学 - 第 248 页

譬如,禹、稷当平世,三过其门而不人,孔子贤之;颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一瓢饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。或"三过其门而不人" ,或终身处陋巷而不出,孔子何以皆"贤之" ?孟子解释说:禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也。稷思天下 ...

李清良, 2001

中华传世文选: 历代名人书札 - 第 637 页

禹稷颜子二句项: &微窥圣贤之合,道以地用也。夫易地始信其然,岂知禹稷、颜子者哉?孟子以地信,实以道信也。且俗士不喜功名,为其惟知有功名也;癖士无真高洁,为其但可以高洁也。境本圆,而神反滞,夫其天之先碍也,非其地之难转矣。禹稷、颜子似甚相悬 ...

任继愈, 1998

孟子新解: - 第 217 页

ᙇ˖禹、稷處於太平時代,三次經過自己家門卻不進去,孔子稱讚他們。顏回處於動亂時代,住在狹小的巷子裡,一筐飯、一瓢水,別人受不了這種清苦,顏回卻不改變他的志趣,孔子稱讚他。孟子說:「禹、稷、顏回是一個道理。禹一想到天下有人被水淹了,就如同是 ...

司馬志, 2014

王荊公文集笺注 - 第 2 卷 - 第 1301 页

乡邻有斗者"三句:《孟子'离娄》下: "禹、稷当平世,三过其门而不人,孔子贤之。颜子当乱世,居于陋巷,一箪食,一飘饮,人不堪其忧,颜子不改其乐,孔子贤之。孟子曰:禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下忧饥者,由己饥之也,是以如是其急也。

李之亮, ‎王安石, 2005

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «禹稷»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 禹稷 en el contexto de las siguientes noticias.

专家：希望破译禹碑“天书”解开大禹治水谜团

南宋绍兴年间百姓在“禹功矶”岩石上修建大禹庙，明代天启年间改名为“禹稷行官”，被列为中国重点文物保护单位。 二十多年来，张引娣收集了“龟蛇锁大江、灵龟镇怪化 ... «京报网, Sep 15»

「治水の神」から学ぶ 臼杵で禹王サミット

臼杵市家野には県内唯一の禹王関連史跡で農業の神、稷（しょく）も一緒に祭った全国唯一の「禹稷合祀（ごうし）の壇」がある。催しには壇がある同市下南地区の住民や歴史 ... «大分合同新聞, Sep 15»

日本臼杵市举行“禹王节”共说治水文化(图)

在该市留存着建于1740年的“禹稷合祀之坛”，这也是日本目前唯一留存的将中国传说中的治水之神禹、五谷之神稷一同进行祭祀的遗迹。臼杵市在历史上也是饱受水害 ... «中国新闻网, Sep 15»

日本臼杵市舉行「禹王節」共說治水文化(圖)

在該市留存著建於1740年的「禹稷合祀之壇」，這也是日本目前唯一留存的將中國傳說中的治水之神禹、五穀之神稷一同進行祭祀的遺迹。臼杵市在歷史上也是飽受水害 ... «臺灣新浪網, Sep 15»

治水の歴史受け継ぐ「禹王」 １２、１３日全国まつり・サミット

臼杵には全国で唯一、禹に加え農業の神、稷（しょく）を一緒に祭った「禹稷合祀（ごうし）の壇」がある。禹王関連史跡を持ち、治水の歴史を受け継ぎ顕彰する全国各地の住民 ... «大分合同新聞, Sep 15»

武汉：三楚胜境“晴川阁”

许是沾了黄鹤楼的光，当初汉阳知府范之箴在修葺禹稷行宫时增建了晴川阁，取唐代诗人崔颢登黄鹤楼写下的诗句“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲”中的“晴川”二字来 ... «搜狐, Abr 15»

弄巧成拙美国将俄罗斯踢出SWIFT的计划“走火”

禹稷. 这货居然国内媒体？跟乔丹体育一个德行. 7个月前 举报 删除 回复 顶(0) 踩(0). 誠誠19888. （CIPS）怎么跟SWIFT形成竞争[疑问]. 7个月前 举报 删除 回复 顶(0) ... «华尔街见闻, Mar 15»

传上古神兽赑屃在江海作恶大禹将其降服帮助治水

禹稷行宫始建于南宋，原名禹王庙，明朝天启年间，在原祭祀大禹的基础上又加祀后稷等18位传说中的先贤，禹稷行宫之名自此沿袭至今。因原建筑曾数度毁坏，清同治 ... «中国新闻网, Jun 14»

汉奸周作人写给周恩来的求助信

我也并不相信孔孟会得有民主思想的，更不喜欢汉宋以来的儒教徒，可是写文章时也常引用孔孟的话，说孔孟以前的儒家原是有可取的，他们不奉文武周公而以禹稷为 ... «凤凰网, Ene 14»

荆楚建筑的特点

楚国高台建筑是后代高楼建筑的先河，对秦汉以后的高楼建筑有着重要影响。武汉地区宋代建筑的琴台、禹稷行宫、明代创建的晴川阁便是实例。 楚高台建筑（示意）. «荆楚网, Dic 13»