10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «假迹»
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千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, [禪學/文學]. -善知識! "真如自性‧起*念‧ , *六根。雖有見、聞、覺、知,可是阿賴耶已轉。大圓鏡智』,前五識已轉。成所作智」,故能『心」不著『境』,『境』不染 r 心」...所以者何?「真如自性』,常自在」故。是故維摩經云.
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015
離?晬論 許又方. 為親身經歷、但實為過去典實的錯置,詩人遂於文本中化身為時空穿梭的旅者,過去生現在,恍然已無隔閡。質言之,詩人是不可能望見簡狄的,除非出於想像,而我們知其想像,卻又不免疑其真實,於是時空的靜滯,彷彿因一個「望」字而造成, ...
趙亮杰居士. -善知識! "真如自性‧起*念‧ , *六根。雖有見、聞、覺、知,可是阿賴耶已轉。大圓鏡智』,前五識已轉。成所作智」,故能『心」不著『境』,『境』不染 r 心」...所以者何?「真如自性』,常自在」故。是故維摩經云...『善能分別諸法相,於第一義而不動』」。七、名詞 ...
女无力撑拒,仆地上,气息不续。宿急曳之。女曰:“何来恶少,必非鄂郎;果是鄂郎,其人温驯,知妾病由,当相怜恤,何遂狂暴如此?若复尔尔,便当呜呼,品行亏损,两无所益。”宿恐假迹败露,不敢复强,但请后会。女以亲迎为期。宿以为远,又请之。女厌纠缠,约待病愈。
马瑞辰《毛诗传笺通释》''《说文》'迹步处也。, ... ...古经传因多假迹为绩。《汉书》凡功绩字通借作迹,是也。此诗又假绩为迹。九州皆经禹治,因称禹迹。《周书,立政》'以陟禹之迹。,襄四年《左传》引虞人之箴曰: '芒芒禹迹,画为九州, ,是也。《诗》云'设都于禹之绩, .
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
宿姑诺之,苦求一握玉腕为信。女不忍过拒,力疾启属。宿渥入,抱求欢。女无力撑拒,仆地上,气息不续。宿急电之。女日: “何来恶少,必非鄂郎;果是鄂郎,其人温驯,知妾病由,当相恰恤,何遂狂暴若此!若复尔尔,便当鸣鑫病 1,呼,品行亏损,两无所益!宿恐假迹败露, ...
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陈景尧, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
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请钱大听和郑板桥题高。还请阮元撰写《陈氏重修青藤书屋记》刻于石上,嵌人书屋的西璧。把一些本不属青藤书屋的东西,也拉人在内,如酬宇堂等就是。这样就引起一些人的议论,以为青藤书屋是真址假迹;有的则认为据徐渭自撰年谱《畸谱》所述"渭生观桥 ...
商承祚謂「石經君爽之隧,古文假遂為之,則佛度伸本是一字」 C 說文中之古文考頁一三 D 。孫海波目:「說文:遂亡也。八老家聲。 ... 孟鼎作獵,魚鼎名作佛,自戀父殷作,並假為遂。遂述 C 並脂部 D ... 石經僖廿八年經,楚師敗績,假迹為績作速,疑論。應從播文作 ...