10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «见仗»
Descubre el uso de
见仗 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
见仗 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
菊池駿助 林鼻斗贰鼻见讨仗 刀季仗鼻凡真方仗束凭羊 ... 一早亡计之矿林兵见鼻马其乓二亡抚杖)寸鼻计柱林 ... 三样鸽坤卜 4r 其丫并大耳荷耳单鼻兑甸鼻何扔节方百卜 D 皮杜柱揍垣任卞之卞侠棋分傈中扩见仗扯竹则兰 4 对填价补百供 4 ;巨杆扛杆砧 ...
2
打胜怪仗·汉字童话总动员 3 - 第 86 页
爸、妈妈见你掘手了,能不着急吗? ”冉红老师说。“可不,真是虚惊一场,吓死我了。”妈妈抹着眼泪说。冉红老师给错别字大王一本字典,说: “查查看,掘并不是握阿。”错别字大王翻开字典一看,糟糕!我又写错字了!妈妈见错别字认真地查看字典,欣慰地问: “懂了 ...
冉红, Esphere Media(美国艾思传媒), 2014
憍尸迦。若善男子善女人等於此般若波羅蜜多甚深經典。至心聽聞。受持。讀誦。親近供養。如理思惟。書寫。解說。廣令流布。是善男子善女人等若在軍旅交陣戰時。至心念誦如是般若波羅蜜多。於諸有情慈悲擁護。不為刀仗之所傷殺。所對怨敵皆起慈心。
4
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1164 页
向人見利而不進者,勞也;鳥集者,虛也。」筆者按:「《四庫本》『飢』作『饑』、『汲役』作『汲設』、無『先』字。『設、役』,形近而誤也。」〈虎鈐經.逆用古法〉:「古法曰:杖而立者,饑也;汲而先飲者,渴也;見利不進者,勞也。」〈武經總要.制度四.察敵形〉:「杖而立者,飢也;汲而 ...
百城仙是見過的,不容說了,餘外諸人都見過禮。安慶子道:「貧道小徒五人,今被他害了四個,此仇如何不報?」葛爾丹道:「清兵自得了烏裡阿蘇台,便移兵紮營在此。本帥因怕他法術,目下尚未見仗,求眾仙指教。」安慶子道:「貧道在山中煉成一物,名曰強水。
見三界相。不取著故。卍字相金剛堅固勝藏莊嚴心。一切眾生數等魔來。乃至不能動一毛故。是為十。若諸菩薩。安住此法。則得如來無上大智光明藏心。佛子。菩薩摩訶薩。有十種被甲。何等為十。所謂被大慈甲。救護一切眾生故。被大悲甲。堪忍一切諸苦 ...
然日日見其遊行於市里,若往獄中檢視,卻見猶在獄中。帝聞之,乃迎人華林園供養,禁其出入。而誌不為所拘,仍常遊訪龍光、|廚賓、興皇、淨名等寺。至梁武帝建國,始解其禁。每與帝長談,所言皆經論義。天監十三年十二月示寂,世壽九十六,說號廣濟大師。
隨其至處初無安樂。彼人聞已即懷怖畏。頭面敬禮尼犍子足白言。大師。我等今者當設何計。尼犍答言。沙門瞿曇性好叢林流泉清水。外設有者宜應破壞。汝等便可相與出城。諸有之處斫伐令盡莫使有遺。流泉井池悉置糞屍。堅閉城門各嚴器仗。當壁防護勤 ...
乔道清见“三昧神水”的法不灵,心中已有几分疑虑,只在城中屯扎,探听宋兵的动静。因此两家都按兵不动。一连的过了五六日,聂新、冯领大兵已到,入城参见乔道清,尽将兵马收入城中扎住。乔道清见宋兵紧守营寨,不来厮杀,料无别谋。整点军马,统领将佐, ...
10
Hong Lou Meng (CQ size, Traditional Chinese Edition) - 第 467 页
這些時正盼金桂囘家,衹見薛家的人來,心裏就想又拿甚麽東西來了。不料說這裏姑娘服毒死了,他便氣得亂嚷亂叫。金桂的母親聽見了,更哭喊起來,說:「好端端的女孩兒在他家,爲甚麽服了毒呢!」哭著喊著的,帶了兒子,也等不得雇車,便要走來。那夏家本是 ...