Significado de "骄亢" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 骄亢 EN CHINO

骄	亢
jiāo	kàng

QUÉ SIGNIFICA 骄亢 EN CHINO

definición de 骄亢 en el diccionario chino

Arrogante 1. Arrogancia. Descrito como ardiente caliente.

骄亢 1.骄纵不逊。 2.形容炽烈炎热。

TRADUCCIÓN DE 骄亢

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «骄亢»

Descubre el uso de 骄亢 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 骄亢 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

周易口訣義疏證 - 第 17 页

徐芹庭 訣義&本。九五天位,有大聖而居者,亦有非大聖而居者,不能不有驕亢,故聖人設法以戒之也。」此是口居天位,久而亢極,物極則反,故有悔也。故鄭引堯之末年,四凶在朝,是以有悔,未大凶也。。正義曰:「上九亢陽之至大而極盛,故曰亢龍。此自然之象, ...

徐芹庭, 1977

十三经注疏: 周易正义 - 第 214 页

婴齐亢也。泰曰:庄二十二年"丙申,及齐高俣盟" ,文二年"乙巳,及晋处父盟" ,传曰: "不言公 2 ,髙俣、处父亢也。"此传会 5 齐,书公以明亢,何乎?盖言髙僎、处父亢礼敌公,书公则内耻也。婴齐初虽骄慢,终自降替,故于会则书公,以显娶齐之骄亢;于盟则称人,以表 ...

李学勤, 1999

紹德堂詩鈔: 8卷 - 第 1-6 卷

諭氣何驕亢宜無.遐.福...,..i.,,,|@@.||。。|。 i 口鉗冗病之原邦具無器量蔣與舉北柯忠雅鴿蜀相周喻 Co 鬥蚵非虛安一乙評. . . . . . , . i ; . | @@....|@....@|.。。..Q.。,5。"。?。臥龍出兒第如蟲巾志在抹漢拂王迸無詭術鳳雛嘗守| @ @ @ @ . @ | . | U |茂亢.

施騰輝, 1813

春秋左傳正義(文公~成公): - 第 125 页

〇匄本於輒反。陳,直覲反,下及注皆同。笮,側百反。軍^。壓,笮其未備。〇盍,户臘反。壓,於甲反,徐以爲外懼乎?」甲午晦,楚晨壓晋軍而憂,驕亢則憂患生也。〇亢,苦浪反。盖釋楚人能外内無患。自非聖人,外寧必有内今三彊服矣,齊、秦、狄。敵楚而已。唯聖秦、 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

新編論衡 - 第 1 卷 - 第 21 页

如〈明雩篇〉說國君驕亢,會招致旱災,沈溺酒色會招致水災。所謂:「旱應亢陽,湛應沈溺。」〈寒溫篇〉說國君喜怒無常、賞罰不明,那麼上天將會出現寒溫失調冷熱無常等災變;原因在於喜招溫,怒招寒。因此要消除不按季節來臨的寒溫無常現象、水旱災變, ...

王充, ‎蕭登福, 2000

傳世藏書: 春秋公羊传注疏, 春秋穀粱传注疏, 论语注疏, 孝经注疏, 尔雅注疏, 孟子注疏

婴,齐亢也。泰曰:庄二十二年, "丙申,及齐高溪盟"。文二年"乙巳,及晋处父盟" ,传曰: "不言公^ ,高倶处父亢也。"此传会婴齐,书公以明亢,何乎?盖言高 ... 婴齐之骄亢;于盟则称人,以表婴齐之服罪。然则向之骄,正足以表其无礼,不足以病公,则书公可也。〇向之 ...

陈金生, 1995

春秋榖梁傳注疏(宣公~哀公):

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 「繒」,石經、閩本同,監、毛本作「繪」,誤。「同」,閩、監、毛本同,何校本作「稱」。萩」。「椒與宜申二者」, ; 8 ^ ^ ^ ^作「得臣宜申也,何校本有『公』字。」據補。並云『不言公』,此注『言』下當有『公』字,今本脱「公」字原無,按阮校:「案莊二十 ...

范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛, 2001

洁静精微之玄思: 周易学说启示录 - 第 26 页

此疑本节文字原在《文言传》,而又误于《系辞上传》中重复出现。关于这一问题,诸家各有其说。孔颖达《周易正义》以为这是承前节言《谦》卦之旨而来,谓"骄亢不谦"必将"有悔"。其说曰: "上既以谦德保位,此明无谦则有悔。故弓 I 《乾》之上九'亢龙有悔' ,证骄亢 ...

张善文, 2003

乾坤傳識

上九至於亢極,故有悔也。有過則悔,唯聖人李鼎祚:案以人事明之,若桀放于南巢,湯有慚德斯類是也。也。又:六爻俱九,共成天德,九,天德也。」反,故有悔也。九五天位,有大聖而居者,亦有非大聖而居者,不能不有驕亢,故聖人設法以戒之孔正義:亢陽之至大而極 ...

林漢仕, 1988

聖經與易經的奧秘 - 第 87 页

羞必聖人而後能不至于亢也。」〔來註^頁〕孔子最後重申前義,文言〗 42 不 83 存亡,顯見雖天使而驕亢至極,述 1 — ^頁)來註:「進退者身,存亡者位,得喪者物,消長之理,知之旣明;不失其正處之又當,故唯聖人能之。而言聖人爲存則上爲亡,九五生知之聖九二 ...

周林根, 1983