Significado de "拈花摘艳" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 拈花摘艳 EN CHINO

拈	花	摘	艳
niān	huā	zhāi	yàn

QUÉ SIGNIFICA 拈花摘艳 EN CHINO

definición de 拈花摘艳 en el diccionario chino

El extracto de Nianhua Yan también hizo "escoger a Hua Yan". Se refiere a tallar extractos de palabras.

拈花摘艳 亦作“拈华摘艳”。指雕琢淫词艳句。

TRADUCCIÓN DE 拈花摘艳

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «拈花摘艳»

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釋教文範 - 第 46 页

所謂傳心之法,固在于所當急,而;切棄 2 ,而弗講,吾未兑其可也 0 若夫拈花摘艷,勸淫齄俗者之爲,則當斥而棄之爾,余之有取于用^者^夫豈淺^者哉!抑佘蘭莨薛理地,一法不立,本其桷露,遒脫根塵,偏後大千,不見其大,返蔵于密,不見其小,一涉有爲,即成剰法, ...

龜谷省軒, 1901

宋濂全集 - 第 2 卷

如斯學經,庶可無愧。留連光景,敢曰吾事。彼蒼者山,秀色可詩之為教,著于禮經。温柔敦厚,本諸性情。君子讚之,豈惟多識。玩其指歸,感善懲逸。我甑生銘曰:愧於兹,如君者蓋近之矣。世之人不循其本,而競其末,往往拈花摘艷以為工,而謂詩之道在是,惜哉!

宋濂, ‎羅月霞, 1999

中国美学史资料类编: 文学美学卷 - 第 637 页

世之人不循其本而竞其末,往往拈花摘艳以为工,而谓诗之道在是,惜哉!铭曰,诗之为教,著于礼经。温柔敦厚,本诸性情。君子读之,岂惟多识。玩其指归,感善惩逸。(明)宋濂《故朱府君文昌墓铭》,《宋文宪全集》卷二十五,四部备要本 (明)宋濂《文原》,《 大抵为文者 ...

石家宜, 1990

五朝诗话概说: 宋辽金元明 - 第 94 页

他以儒家这种传统的诗学观念来审视当时诗坛,因而对"正音寂寥"深表不满,批评"世之人不循其本而竞其末,往往拈花摘艳以为工" (《故朱府君文昌墓铭》〉。他把当时诗歌存在的弊病概括为四句话: "诞者流于荒忽而无据,弱者过于纤靡而不振,俗者溺于陈腐 ...

吴文治, 2002

词人心史 - 第 232 页

美酒一杯留客宴,拈花摘叶情无限。争奈世人多聚散,频祝愿,如花似叶长相见。起赞荷叶荷花之美,明言其"可羡"。过片"拈花摘叶"以红花绿叶相偎深情无限,祝愿与情人"如花似叶长相见"。^花"、"叶"贯穿全篇,如一阕情意绵绵的民间女儿的爱情表白,民歌气味 ...

艾治平, 2005

中国历代咏物诗辞典 - 第 730 页

美酒一杯留客宴,拈花摘叶情无限。争奈世人多聚散 4 。频祝愿,如花似叶长相见 5 。〔注释〕 1 坼:裂开。指开放。微绽:犹半开。绽,裂开。 2 可袤:可爱。 3 青凉伞:喻荷叶。红妆面:喻荷花边,荷花荷叶相映成趣,就象绝世美人撑着一把绿伞无奈。聚散:离合。

姚品文, 1992

宋元语言词典 - 第 477 页

邓玉宾《村里迓古,仕女圆社气球双关》套: "你看他行针走线,拈花摘叶,〜里带着虚 8 。"张可久《齐天乐过红衫儿,湖上书所见》曲: "小桃花,糞边插, '〜儿风流俊煞. '目前,现在,《董西厢 1 卷一: "这些儿古迹,现在河中府,〜仍存旧寺宇, " ^浒传》十二回: "〜盗贼 ...

Qian'an Long, 1985

看图说瓷 - 第 106 页

剧本里描绘王焕"围棋递相,打马投壶,撇兰颠竹,写字吟诗,蹴鞠打诨,作画分茶,拈花摘叶,达律知音,软款温柔,玲珑剔透,怀揣十大曲,袖褪《乐章集》,衣带鹌鹑粪,靴染气球泥,九流三教事都通,八万四千门尽晓"。查故事脉络,那就该是踏春之日,在百花亭附近, ...

倪亦斌, 2008

金元词论稿 - 第 180 页

《录鬼薄》载贾仲明《凌波曲》谓白朴"拈花摘叶风诗性,赢得青楼薄幸名" ,即指白朴这种不拘形迹的放浪生活,今存《天籁集》及其散曲中的那些艳情之作,便是这种生活的产物。这类作品在《天籁集》中数量不多,有十余首,大多写得意深情挚,悲艳动人,表现了词 ...

赵维江, 2000

傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 1571 页

佳辰会,千门万户,欢笑庆重阳。嘉祥。谁得遇,吾门四友,极味先尝。乃频沾清露,时倒霞浆。饮罢醍醐灌顶,归来后、月满虚堂。无愁思,陶陶快乐,酪酊入仙乡。神光灿悲欢绝念,视听忘怀,从初号曰希夷。不晓根源,刚强说是谈非。百般拈花摘叶,谩徒劳、使尽心机 ...

王利器, 1996