10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «乞寒»
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乞寒 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
乞寒 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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龟兹文化研究 - 第 4 卷 - 第 280 页
新鲜活泼的《乞寒舞》后来传入内地,丰富了中原人民的文化艺术生活。《旧唐书^中宗记》说: "神龙元年(公元 705 年)十一月己丑,御洛城南门楼观泼寒胡。"又说: "景龙三年(公元 709 年)十二月乙酉,令诸司长官向醴泉坊看泼胡王乞寒戏。"《乞寒戏》即《乞寒 ...
第三节来自中亚的其他"胡"文化一、乞寒胡戏与《苏摩遮》《旧唐书,西戎传》谓康国"至十一月,鼓舞气寒,以水相泼,盛为戏乐"。《新唐书》、《册府元龟》所说略同,则这种所谓的"泼胡乞寒戏"或"乞寒胡戏"当出自康国,即今中亚的泽拉夫善河流域。即使其发源地 ...
Bantang Ren 新書二二一下、山域傳,康國云:日人嗜酒,好歌舞於道。.. :以十二月為歲首. : ..十一月鼓舞乞寒,以水交潑為樂 d 。陳善二五八本此,乃謂口乞寒本西國外蕃康國之樂也.其樂器有大鼓、小鼓、|琵琶、五絃、笙模、笛。其樂大抵以十一月,傑露形體, .
泼胡乞寒"在北周宣帝时就传人中国,但在唐代始大行于世,尤以中宗到玄宗之间为盛。中宗多次亲临观看泼胡乞寒戏。两唐书《康国传》记该游戏常在每年十一月举行,《新唐书,宋务光传》载神龙二年( 708 )吕元泰批评此戏时,详细描述了泼胡乞寒戏的过程, ...
〔襄仲居東門,故以為氏。臧文為襄仲副使,故不書。〕又曰:夏公使如楚乞師,以伐齊。〔公不事齊,與晉盟,故懼而乞師於楚。〕又曰:晉侯使荀罃來乞師。又曰:十三年,晉侯使郗锜來乞師,將事不敬。〔將事,敬君命也。〕孟獻子曰:「郄氏亡乎?禮,身之幹也;敬,身之階也。
唐代许多人主张禁止《泼寒胡戏》(或名《乞寒》〉。杜佑在《通典》中详细地叙述了《乞寒》戏被禁止的过程: "乞寒者,本西国外番之乐也。神龙二年三月,并州清源县令吕元泰上疏日:臣谨按洪范八政日:谋时寒,若君能谋事,则寒顺之,何必裸露形体,浇灌衢路,鼓舞 ...
御正武殿,集百官及宫人内外命妇,大列妓乐,又纵胡人乞寒,用水浇沃为戏乐。"关于胡人乞寒,《唐会要〉卷 30 《论乐〉引张说疏云: "且乞寒泼胡,未闻典故。裸体跳足,盛德何观?挥水投泥,失容斯甚。法殊鲁礼,亵比优。恐非羽柔远之义,樽俎折冲之道。愿择言,特 ...
0 《周书》卷七云: " (大象元年十二月)甲子, (帝)还宫,御正武殿,集百官及宫人内外命妇,大列妓乐,又纵胡人乞寒,用水浇沃为戏乐。" 2 这是中土"乞寒"戏演出的最早记载,其特点是重在动作表演, "用水浇沃为戏乐"。至于其来源,大约是从康国输入中原的。
因此,大傩与祆神祭祀仪式相结合,实在是目标一致。其次,大傩驱鬼驱寒的目的与胡人乞寒戏的驱鬼讫(止也)寒也相通,麻国钧《南北朝唐傩汇考》一文中说: "苏莫遮是一种风格独具的傩。苏莫遮又作飒蘑遮、苏幕遮、苏摩遮,省作摩遮、别名乞寒泼胡、泼寒胡 ...
泼寒胡舞传往中原的途径,是由康国到龟兹以达长安。康国即今乌兹别克的撤马尔罕,古译讽袜建国。龟兹即今库车,唐属安西都护府管辖。(旧唐书,康国传》说: "至十一月鼓舞乞寒,以水相泼,盛为戏乐。"可证此舞来自康国。在印度所传古代泼水节的舞图, ...
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唐朝时期盛行的“乞寒节”便源于康国。唐武德十年,康国使者第一次入朝长安,曾献狮子、金桃、银桃和胡旋女等。后来,康国人不断拥入中原,并逐渐被汉化。他们以国 ... «科技讯, Ago 13»