10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «圣人之徒»
Descubre el uso de
圣人之徒 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
圣人之徒 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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谢觉哉日記 - 第 1 卷 - 第 102 页
我是个宁乡人,很知道宁乡教育界被圣人之徒嫉视已久,但教育界实没有对不住社会的事,且没在那里开罪圣人之徒,为什么圣人之徒这样的不肯原谅?去年教育会开常年大会,有位圣人之徒提出: "三无学说现在尚不适用,三无党徒不可令居教育重要位置案"。
《诗》里多少处说"四国" ,如正是"四国"之类,犹言四海。他却不照这例,自恁地说。(贺孙)《破斧诗》,须看那"周公东征,四国是皇" ,见得周公用心始得。这个却是个好话头。〈义刚)问: ^《破斧》,《诗传》何以谓'被坚执锐皆圣人之徒' ? "曰: "不是圣人之徒,便是盗贼之徒 ...
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歷代文選-閱讀、鑑賞、習作: - 第 251 页
論揚雄之後,無人言聖人之道,唯執事言之。 2 自「習俗者聞之」至「終無裨於教也」。論習俗者只貲毀您,您回報以譬罵,無益於教。及自「執事聰明文章與孟蚵、揚雄相若」至「囂囂為多言之徒哉」。論韓愈當著書衛道,不應與世俗者吵架。這是歸納型推論形式。
人尽而天见,是殆“以其知之所知,养其知之所不知”者,圣人之徒也。仲尼之徒,首推颜子,故于篇中再举之,尊颜子所以尊仲尼也。这里,孔子既不是被讽刺和调侃的对象,也不是暂且引重之人,而成了庄子心目中的圣贤。“心斋”、“坐忘”这些庄书中的核心概念, ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
你和我徒儿之间的事情终究是小字辈的事情,老夫不会插手,不过老夫送你一句话——好自为之!”轰隆隆——言罢,龙虎圣人的虚影已经消散在天地之间,可圣人的话却没有随着圣人的消失而消散,如天雷般在每一个修士的耳中扩散。 圣人之徒?圣人竟然收 ...
建立等天下妄害大费,无道家仙法妄惑奸侯徒者,无空天飞上样妄狂者,无私法医术,无盲配剂毒杀者。 ... 相反地,昌益则从圣人的作为里看出人世一切堕落的原因,所以反对圣人,乃至直斥提倡“圣人之道”的很徕为不耕贪食之徒:东方哲学史资料选集〈日本 ...
学者不思时势之不同,而惟欲窃圣贤之槽柏,以行于世,则亦将乘殷之艳,服周之冕,而后始为圣人之徒矣。或日法圣贤者法其意而已,岂必如是。然圣人之言行,有迹可考者也。若其意,则无迹而不可考。不可考,安知其为圣人之意而能无谬误乎。且使甲乙同一法 ...
能言距杨墨者,圣人之徒也。” ——滕文公章句下完全读懂名句 1.距:通“拒”,抗、违之意。 2.诐行:偏颇不正当的行为。 3.放:摒弃。孟子说:“我的意图是端正人心、消灭邪说、对抗不正当的行为、摒除淫秽之语,以继承夏禹、周公、孔子等三位圣人。我岂爱好争辩 ...
主子·万卞这是说,伯夷是圣人之中的清高者,伊尹是圣人之中的负责者,柳下惠是圣人之中的平和者,孔子是圣人之中的识时者。孔子是集大成者,能始终条理 ... 他批杨、墨,拒邪说,就是做"圣人之徒" ,传"先圣之道"的实际步骤。孟子说: "杨、墨之道不息,孔子之 ...
之徒也未怕他。到後世却因害了人心. '須著與之辯。」時舉謂:「當時人心不正,趨向不一;非孟子力起而開之,則聖人之道無自而問 83 「好辯」一節。曰:「當時如縱横刑名之徒,孟子却不管他,蓋他只壞得箇粗底。若陽? |則賀孫。人情之所當惡。若説道賊當捉, ...
10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «圣人之徒»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
圣人之徒 en el contexto de las siguientes noticias.
钱穆：人人熟读《论语》 “社会也会彻底变样”
若使中国人，只要有读中学的程度，每人到60岁，都读《论语》40遍到100遍，那都成圣人之徒，那时的社会也会彻底变样子。 ——钱穆. 钱穆（资料图图源网络）. 论语二十 ... «北京晨报, May 15»
对鲁迅的回应
狼爸”继承的是“狼爷”的传统，即鲁迅批判的封建父权观念，即“圣人之徒”的痼疾。照此做法，播下的未必是孝的种子，而往往可能是逆反心理甚至是仇的根源。在中国 ... «人民网, May 12»
今天，重读鲁迅的儿童观
他认为正是“圣人之徒”（旧社会的恶势力）作践了人类爱的天性，把抚养下一代看成是“放债”，“因此责望报偿，以为幼者的全部，理该做长者的牺牲”（《坟·我们现在怎样做 ... «中国教育报, Oct 11»
“女子与小人”：受历史所困圣人也非句句真理
同时又颇有一些“圣人之徒”，以千差万别的姿态和色彩，对之进行着闪耀着灵光的装扮、涂饰和改造。这是否意味着，孔子一旦成了圣人，他的名字就成了公共的文化 ... «凤凰网, Sep 11»
回到本来的孔子
同时又颇有一些“圣人之徒”，以千差万别的姿态和色彩，对之进行着闪耀着灵光的装扮、涂饰和改造。这是否意味着，孔子一旦成了圣人，他的名字就成了公共的文化 ... «www.qstheory.cn, Sep 11»
“跪父母”的青年礼有悖五四精神
对此，鲁迅先生在《我们现在怎样做父亲》中曾有精辟论述：“'父子间没有什么恩'这一个断语，实是招致'圣人之徒'面红耳赤的一大原因。他们的误点，便在长者本位与 ... «中青在线, May 11»
"子见南子"和"庄子试妻"
正是通过南子轻佻的语言和表现，才恰到好处地衬托出孔子坐怀不乱的圣人品德。 .... 但庄子没有被捧为“圣人”，身后当然也就没有绵绵不绝的“圣裔”和“圣人之徒”，尤其 ... «东方网, Ene 10»
"国学"是什么? 让幼儿像反刍动物般去学?
曹聚仁先生在《国学概论·小识》中批评了上世纪20年代存在于学术界的“因循的盲从，胡乱提倡些国学，做冒牌的圣人之徒”的恶劣倾向。这些倾向在今天也应引起我们的 ... «人民网, Jun 09»
纪念鲁迅发布《我们现在怎样做父亲》90周年
鲁迅说：“只要心思纯白，未尝经过'圣人之徒'作践的人，也都自然而然地能发现这一种天性。例如一个村妇哺乳婴儿的时候，决不想到自己正在施恩；一个农夫娶妻的 ... «中国网, Abr 09»
陈独秀：孔子之道与现代生活
或谓“叶、康皆圣人之徒，能予人以自新；康既悔过自首，叶必嘉其今是而赦其昨非”。此说然否，吾无所容心焉。盖康先生今日应否悔过尊从孔教问题，乃其个人信仰之 ... «新浪网, Abr 09»
