Significado de "桃康" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 桃康 EN CHINO

桃	康
táo	kāng

QUÉ SIGNIFICA 桃康 EN CHINO

definición de 桃康 en el diccionario chino

Tao Kang Taoism se refiere al próximo dios.

桃康 道教指下元神。

TRADUCCIÓN DE 桃康

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «桃康»

Descubre el uso de 桃康 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 桃康 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

李涵虛仙道集:

以核為仁氋人以仁心為核氋宋儒以仁心為種子氋核卽眞心也氌合延者氋言能以命門眞火配合腎水而延齡氋明其字義也氌要之乃脾中正意氋守治明堂氋則名混康氋言與桃康相混也氌上陽云氳桃康主脾氶氋亦就混康時言氋守命守腎氋則字合延氌腎命堅固 ...

李涵虛, 2009

道家文化研究 - 第 16 卷 - 第 245 页

負黄將日月陰陽之氣進行混合的精靈,就是我們已經熟悉的桃康,即天師道合氣儀式所産生的精靈。值得注意的是,在(靈書紫文〉中,當氣進入人體時,桃康已經存在於人體中,而不是氣的産物。進一步講,這仍然是一個孕育和生殖的過程,但所産生的是另一位 ...

陳鼓應, 1999

太乙金华宗旨

男女回九有&康:务成子注曰: "男女合会,必存三丹田之法。桃康,下神名,主阴阳之事。回三为九,故曰回九。"又,《文昌大洞仙经》释"桃康"云: "其神专一运阳精于脑,后以辅元阳以成丹。一名胞根,字合精,乃命门之神。"《大丹隐书》谓"桃康摄菓气之命,故兆胎之时 ...

曾传辉, ‎杜琮, ‎《道学经典注译》编委会, 2004

中外交流史事考述 - 第 16 页

每千秋节,命舞于勤政殿下。其后上既幸蜀,舞马亦散在人间。"近年出土的一件唐代皮囊式银壶,镂刻舞马鬣系飘带、屈膝衔杯的形象,可证"饰其鬃鬣,间杂珠玉"及"屈膝衔杯赴节,倾心献寿无疆" (张说《舞马词》六首之三) ,确为实录。 3 ,康国狷子。康国人贡的 ...

蔡鸿生, 2007

中華道藏 - 第 31 卷

凡遇不祥之夢,七魄遊尸,東協邪源,急召桃康護命,消滅惡根,反凶成吉,生死無緣。即閉炁,非夢並無也。去三尸法右符,甲子、庚申日,朱書。人定時,服之。七次,尸蟲自出。又旦夕二時,以左手撫心念呪,則不能爲害。呪曰:九天上帝,四門八靈。七政二玄,三素九青。

張繼禹, 2004

丹道修炼与养生学: 武当丹道延寿图说

2 枢机:又称桃康,主要指阻断生殖门的开关,是武当山道士丹道修炼的关键性隐秘技术之一。枢为户枢,机为门阃;枢主开,机主闭,故以枢机并言,以比喻指事物的关键部位。(易,系辞上》: "言行君子之枢机,枢机之发,荣辱之主也。"注: "枢机,制动之主。"所以枢机 ...

陈禾塬, 2007

熾天使: - 第 128 页

禧是扭艘局面的最终夜楼命冒—康哲夫密切注视人臂群。一千六百多售受眼睛。多数带著怒火注视前方的塌面· ,一些别垂萌囊氮地凝祝地毯· ,有的停止不了哭泣... ...其中只有一罐受眼睛回祖桃康哲夫。一偶看来已五十篮球威的束方人。眉毛稀疏得畿乎 ...

喬靖夫, 2009

道教文化辞典 - 第 353 页

张志哲, 1994

道教與民俗 - 第 202 页

桃康住臍,保精根也。無英居左,制三魂也。白元居右,拘七魄也。所以周身,神不空也。《易,繫辭》曰:「乾道成男,坤道成女。」是也。〈見《雲笈七籤^卷二九,稟生受命,稟受章》引《混元述稟篇》又引,《正統道藏,太玄部,登字號》新文豐刊本第三七冊,頁四一九)對於 ...

萧登福, 2002

真誥校註 - 第 294 页

七魄遊尸《真誥》卷一〇第二二頁正面曰: "並右手第二指躡右鼻孔下,左手第二指躡左 13 下。... ...按此二處是七魄遊屍之門户、钺精賊邪之津梁矣。"桃康《上清黄庭内景經,脾長章第十五》曰: "男女個九有桃康。"註曰: "男女會合,必存三丹田之法。桃康,下神名 ...

陶弘景, 2006