Significado de "无既" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 无既 EN CHINO

无	既
wú	jì

QUÉ SIGNIFICA 无既 EN CHINO

definición de 无既 en el diccionario chino

No solo infinito, infinito.

无既 无穷;不尽。

TRADUCCIÓN DE 无既

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «无既»

Descubre el uso de 无既 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 无既 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

道德經釋義 - 第 1-3 卷

老君同上士無事下士好事上德不德下德執德就著一之者不名道德眾生所以不得真道者為有安心既有、 _T 口-----...- OOO 非權為得道雖名 ... 王王上、上上... ... ... T 所空所空既無無無亦無無無既無湛然常寂寂無所湛音形影無其形 75T 七七 p 士、= =正上上 ...

老子, ‎呂洞賓, 1809

汗簡注釋 - 第 293 页

從无,咼聲」。无旁在左在右不別。《史記,賈生傳》「福兮禍所伏」,索隱:「此《老子》之言,然『禍』字古作既。」郭見《莊子》作既,取之以隸火部錄《說文》氣字作 I ,今本脫,此形 ... 衛盎兢凡无之屬皆從无无立日既三體石經《君奭》既字古文作& ,所從之无與此形類同。

黃錫全, 2005

成唯识论注释

身见亦非真爱著处[56],谓非无学信无我者,虽于身见不生贪著,而于内我犹生爱故。 ... 无熏习故。谓彼自类既无熏习,如何可执前为后种?又间断者应不更生,二乘无学应无后蕴,死位色心为后种故。亦不应执色心展转互为种生,转识色等非所熏习前已说故。

李英武, ‎释大恩, ‎蒲正信, 2015

还吾庄子: 《逍遥游》《齐物论》新解

... 郭象设下的迷魂阵而不自知,转了半天,走进一条死胡同,却自以为走通了,好心来为读者引路。郭象才是迷魂阵的始作俑者,故若要说弯弯绕,唯此为大。且看: “此天籁也。夫天籁者,岂复别有一物哉?即众窍、比竹之属,接乎有生之类,会而共成一天耳。无既无 ...

沈善增, 2015

辨證錄:

蓋陽生陰甚速,陰接陽甚遲,故脫陰留陽者,往往可援,孤陽無陰者,每每不救耳。 ... 心腎不交,則水火無既濟之好,覺一身上下,無非火氣,於是心君失權,腎水無力,而命門之火與心包之火反相合而不相離,骨中髓動,髓海煎熬,肝中龍雷之火亦起而相應,三焦之火亦 ...

陳士鐸, ‎朔雪寒, 2015

金蘭筏:

... 在聖上面前分解,這卻怎麼樣處?」此吋元侍郎亦在朝班,遂高聲說道:「既是老太師有憐才雅意,翰苑中豈無同志,何不推太師之心,公出一本,書奏田中桂麼? ... 倘格外施仁,仍賜原職,入贅相府,則天心垂眷,共沐帡幪於無既矣。臣等曷勝惶悚瞻依之至。當下寫 ...

朔雪寒, 2014

D9021 知儒編 (1卷)

明周夢秀撰. 夢幻。即悟本空。疆立佛道二名。此是二乘人見鮮。又問佛之與道。俱是假名。十二分教。亦應不貴。何以從前尊宿。皆言脩道。滓曰。大德錯會經意。道本無脩。大德疆脩。道本無作。大德疆作。道本無事。疆生多事。道本無知。於中疆知。如此見 ...

明周夢秀撰, 2014

金鍾傳:

和氏夫人病體才愈,亦無可如何,只好默禱大士牌前,並無靈驗。賀淑媛事奉無 ... 不覺自想道:「我與謝公情同父子,謝公之愛我不待言矣,我之事謝公,卒無以報,雖少竭肫誠,亦不能報其深恩。雖非親生 ... 即言父母遺體不可毀傷,我之遇謝公,我父母皆感德無既。

朔雪寒, 2015

大般若經:

既不可得。云何有生。行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱。畢竟都無所有。既不可得。云何有生。舍利子。內空畢竟都無所有。既不可得。云何有生。外空內外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法 ...

本來無一物, 2015

丁甘仁醫案:

... 而清談徒尚,無補實用。論不能必其有用,用不能必其有效,徒使學人目眩耳迷、徘徊岐路,盡信書則不如無書,以有涯之生,致無窮之學,其不殆者寡矣。博以求約,信而有 ... 誼同昆季,進於友師,磨琢切磋,獲益無既。惜乎仁者不壽,先生遽歸道山,馬首難瞻,他山 ...

丁甘仁, 2015