10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «污灭»
Descubre el uso de
污灭 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
污灭 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
平實導師 是誹謗三乘菩提之根本大法,將令三乘菩提之修證悉成戲論,必墮斷滅空故。如是謗法者,事實上是將三乘菩提之根本加以斫喪,令三乘菩提之本質同於外道斷滅空,乃是最嚴重謗法者,乃是將菩薩藏從根本上加以毀滅之邪說,故安慧造論流通之後, ...
2
阿含正義(唯識學探源) 第五輯: - 第 531 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第五輯 1 5 31 常有不移動。如是觀、如是覺、如是知、如是念法已,若有惡欲即便得滅,心中有不善、穢污、愁苦、憂慼亦復得滅。白衣聖弟子攀緣法,心靖得喜,若有惡欲即便得滅;心中有不善、穢污、愁苦、憂慼亦復得滅。
于凌波 成唯識論白話講記第三篇思量能變識詮釋 335 非現常,無故有過。所得無故,能得亦無。不相應法,前已遮破。有故,無如是失。中間長時,無故有過。去來有故,無如是失。彼一期生中都無我執,彼無我執應如涅槃,便非聖賢同所訶厭。初後無染。謂彼長時 ...
色無生無滅。無染無淨故清淨。色清淨故。般若波羅蜜多清淨。受。想。行。識無生。無滅。無染無淨故清淨。受。想。行。識清淨故。般若波羅蜜多清淨。如是乃至一切智無生無滅。無染無淨故清淨。一切智清淨故。般若波羅蜜多清淨。道相智。一切相智無生 ...
便能證入想受滅解脫最勝住所攝。又由識無邊處故。無邊無量遍滿行轉。是故。此上不立遍處勝處。遍處是諸解脫能清淨道。又諸解脫由所知障解脫所顯。由此聲聞及獨覺等。於所知障心得解脫。復次。略由三相修等至者。愛味等至。謂或證得等至出已計為 ...
卷第五此染污意何受相應。有義此俱唯有喜受。恒內執我生喜愛故。有義不然。應許喜受乃至有頂。違聖言故。應說此意四受相應。謂生惡趣憂受相應。緣不善業所引果故。生人欲天初二靜慮喜受相應。緣有喜地善業果故。第三靜慮樂受相應。緣有樂地善業 ...
此识烦恼任运微细,任何有漏智不能伏灭;唯三乘无漏圣道的观智,才能伏灭。就是把“生我执”反于“生空智” ; “法我执”反于“法空智”。生空的根本、后得二智现行时,生执伏灭;法空的二智现前时,伏灭法执。伏灭生执,二乘在见道以上,顿悟菩萨初地以上,渐悟 ...
弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
李英武, 释大恩, 蒲正信 Esphere Media(美国艾思传媒). 错误思想,也就是邪知邪见,否定因果法则,妄执有、无、断、常、人、我等谬见。我慢:就是骄傲。慢以抬高自己,贬低他人为性,能障碍不慢,生起清苦为业。即比较自己与他人之高低、胜劣、好恶等,而生起 ...
9
阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 425 页
平實導師 25 阿含正義│唯識學探源第二輯 4 法不可能出生,這就是阿含諸經中密意說有常住法的隱說。佛開示說:染污法是可以滅除的,清淨法也是可以出生的;出生了清淨法以後,佛弟子就可以住在安樂無憂的境界中,由此而使身心歡喜安樂,不是滅了染 ...
10
護法與毁法: 覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 - 第 229 页
覆上平居士與徐恒志網站毁法二文 正圜居士 識亦皆斷滅,根本沒有見聞覺知性存在,不可言見性等仍然存在也。若見性等仍然存在,為何大聲叫喚時仍然聽不見?要加以輕拍臉頰之後,才能漸漸醒覺?輕拍臉頰之後,意根警覺五塵上之法塵有大變動,所以警覺 ...
NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «污灭»
Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término
污灭 en el contexto de las siguientes noticias.
女性如何正确洁阴特别情况怎么洗
清洗顺序:先洗净双手,然后从前向后清洗外阴,再洗大、小阴唇,最后洗肛门周围及肛门。 清洁液:可使用能够去污灭菌的保健性洁阴用品,但正常情况下用清水就可。 «新浪网, Ene 10»