Significado de "夕牲" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 夕牲 EN CHINO

夕	牲
xī	shēng

QUÉ SIGNIFICA 夕牲 EN CHINO

definición de 夕牲 en el diccionario chino

Eve sacrificar la víspera, ver el sacrificio.

夕牲 祭祀前夕，查看牺牲。

TRADUCCIÓN DE 夕牲

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «夕牲»

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禮記選注

傳丁曰乙「國無道夕君于趾盈禮焉。國奢夕則示之以儉(註三-乙夕國儉 h 、則示之以禮」。(註二九)、體夕遣車七乘遣車。禮。(註三三有于與于游立夕欲去之註 mW )物(註三七者。有值弓諸註久,直. . ,戶送葬載牲之車。(芒二 0 )介夕牲體之數目夕以「介」稱之。

王夢鷗, 1968

後漢書:

明堂、五郊、宗廟、太社稷、六宗夕牲,皆以晝漏〔未盡〕十四刻初納,夜漏未盡七刻初納,進熟獻,送神,還,有司告事畢。六宗燔燎,火大然,有司告事畢。〔一〕周禮「展牲」,干寶曰「若今夕牲」。又郊儀,先郊日未晡五刻夕牲,公卿京尹眾官悉至壇東就位,太祝吏牽牲入, ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

夜凝夕:

她命令道「不用,我自己可以走」我站了起來,走到獸籠邊裏面的畜牲早已發情,難耐的來回不停的走動著,時不時發出聲聲低吼。兇悍的獸眼,早已充血,尖利的牙齒,森森的寒冷......我接過藥,仰頭喝下,立刻被人推了進去。裏面的畜牲發出一聲撕吼,震耳欲聾.

安息香, 2006

南齊書:

當以鴻範一二之數,言不成文,故有取捨,而使兩義並違,未詳以數立言為何依據也。周頌我將祀文王,言皆四,其一句五,一句七。謝莊歌宋太祖亦無定句。建元初,詔黃門郎謝超宗造明堂夕牲等辭,並採用莊辭。建武二年,雩祭明堂,謝朓造辭,一依謝莊,唯世祖四言 ...

蕭子顯, 2015

儒學與康德的道德哲學

言吉凶夕皆先吉而後凶。言是非夕皆先是而後非。(註十七)由上所引 6 可見伊川對於出於天之性理之性夕與出於氣之才性之性之區分甚明。由是他對於惡之來源便可得一說明 6 他將不善之產生從氣票之不齊 6 才性之殊正說明夕牲無不善夕而有不善者才 ...

楊祖漢, 1987

春秋傳禮徵

頻宮雅餌作非夕牲也地官充人展牲則舌牲鄒注澳牲|@@:i:.。。.|@|......若今夕牲賓琪薔臨俄志正月夭邪夕牲盞馬米懿十入系. ... 曰展牲若今夕生與瑯同夕牡之豐郊社及宗廟司故特.堆, -亦, F ...

朱大韶, 19

論萬事 - 第 1 卷

駁謬仁用本章的理由夕足以破除庫尼派人的錯誤。他們主張(善惡二元論) m 買有兩個某某物鮭 m (一個是本付純善夕另一個是本曲純惡。宇宙間現有的善泉事物夕來自元善茅惡劣事物井來自元惡)。故此主張宇宙間。買有某些物茁夕是本性惡劣夕牲茁不 ...

Saint Thomas (Aquinas), ‎Matthias Lu, 1971

Zhongguo jin shi si xiang xue shuo shi - 第 150 页

心不明井則事不迸 J 事不達,則所見多乖夕所行多泥夕徒抱空牲夕終於自廢 0 : ..仁之為適占內存.未見夕外行乃見夕心知未見寸物受乃見。沫助浦耳夕無闆於宇內夕提帥琪本妞;非盡英發用夕氣機不至才萌臭立見其班夕佬幹立見其橘夕既花既棉方仁將安 ...

Wailu Hou, 1946

Zhen li tian dao xing li xing fa sheng xue - 第 60 页

德猶如毛夕毛猶右倫夕上天之載夕無聲無臭至矣。盤奧已無形矣 ... 金剛經曰呈若以色見我夕以昔酵求我夕是人行邪道夕不能見如來呈此乃如來法相。視之不見夕 ... 性受太虛空夕白天而人夕牲合太虛空夕盡人合天夕悟到元神理性夕謂之結胎。悟到神通 ...

Xuefeng Wu, 1963

二十四史全譯: 宋書(no.1-3) - 第 275 页

晋氏又有^室四寒,治禮引陰室以次莫爵于饌前。其功臣配饗者,設坐於庭,謁者莫爵于懊酋。皇帝不親祠,則三公行事,而太尉初歉,太常亞歉,光禄助終歉也。四時祭祀,亦皆於將祭必先夕牲,其儀如郏。晋武帝泰始七年四月,帝將親祠,車駕夕牲,而俄注通不拜。

許嘉璐, ‎安平秋, 2004

2 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «夕牲»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 夕牲 en el contexto de las siguientes noticias.

魏晋禅代与祭礼变革

泰始二年，诏郊祀明堂礼乐采用魏仪，使傅玄造郊祀之歌，有《祀天地五郊夕牲歌》、《祀天地五郊迎送神歌》、《飨天地五郊歌》、《天地郊明堂夕牲歌》、《天地郊明堂降神 ... «红网, May 12»

秦汉时的蜀地移民：将六国富豪大户迁往蜀地

故工商致结驷连骑，豪族服王侯美衣，娶嫁设太牢之厨膳，归女有百两之车，送葬必高坟瓦椁，祭奠而羊豕夕牲，赠禭兼加，赗赙过礼，此其所失。原其由来，染秦化故也。 «凤凰网, Mar 10»