Significado de "译经使" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 译经使 EN CHINO

译	经	使
yì	jīng	shǐ

QUÉ SIGNIFICA 译经使 EN CHINO

definición de 译经使 en el diccionario chino

La traducción del nombre oficial de la dinastía Song. Traducción a mano Escrituras budistas.

译经使 宋代官名。掌翻译佛经。

TRADUCCIÓN DE 译经使

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «译经使»

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中国翻译简史: "五四" 以前部份 - 第 82 页

译经证义:讲经论慈济大师赐紫智放,译经证义:西天广枯大师赐紫天吉祥,译经证丸学:楚忘大师赐紫师远,译经证丸学:广智 ... 宋初先后参加译经工作的官员,有担任润文官的赵安仁、杨亿、李维、夏辣、宋授等人,有担任译经使的丁谓、王钦、吕夷简等人。

马祖毅, 2004

宋代佛教史稿 - 第 107 页

天禧中,宰相丁晋公始为使。天圣三年,又以宰相王冀公为使,自后元宰继领之,然后降不入衔。又以参政、枢密为润文,其事寝重。每岁诞节,必进新进,前两月,二府皆集,以观翻译,谓之"开堂" ,亦唐之清流尽在也。前一月,译经使、润文官又集,以进新经,谓之"闭 ...

顾吉辰, 1993

宋元禅宗史 - 第 3 页

从宋太宗太平兴国七年(982)设立译经院(后称传法院)开始,中经真宗朝,至仁宗朝的景柘四年(1037)的半个世纪是宋代译经最 ... 宋朝译经设润文官制度,早期只任命朝廷官员担任润文,到宋真宗晚年开始任命身居“宰辅”的高官担任“译经使兼润文” (或称“译 ...

杨曾文, 2006

大唐盛世: 玄宗時代的全景中国 - 第 4 卷 - 第 47 页

开元十八年〈 730 年) ,金仙公主奏请译经四千余卷,充幽州府范阳县为石经本;又奏范阳县东南五十里之垡村赵襄子淀中麦田庄并果园一所及环山林麓,永供给山门所用;又委元法禅师岁岁通转一切经,并遣沙门智升为送经使。 41 时译经有较大成就者,数智 ...

赵剑敏, 2007

中国与南亚文化交流志 - 第 197 页

关于宋代佛经的翻译,吕澂说: "宋代译经开始于太宗太平兴国初。当时特别设立了译经院,并制定一些规模,如译场人员设译主、证梵义、证梵文、笔受、缀文、参详、证义、润文(后更设译经使)等,组织比较完备。从太平兴国七年( 982 年)起,逐年都译进新经, ...

薛克翘, 1998

佛教的制度與儀軌:

時玄宗又詔他出使師子國、於是先到廣州,率弟子含光、慧辯、李元琮等僧俗三十七人奉命,經一年至師子國。得十八會《金剛頂瑜伽經》、《毘盧遮那 ... 譯經弘法:不空在受具之後,隨侍其師金剛智左右,就開始了他的譯經工作。最初是充當金剛智的助譯人員, ...

賢度法師, 2011

佛教与基督教对话 - 第 397 页

计真谛在华的 23 年间,共译出经论 64 部 278 卷,影响卓著,亦为中国四大翻译家之一。总之,这一时期的译经特色在于国家的重视与护持,在庞大译经组织的优势下,髙僧云集,共襄助译,故能发展到有系统译介大经大论的能力,使译经事业呈现髙速发展之势 ...

吴言生, ‎赖品超, ‎王晓朝, 2005

中国敎育思想通史 - 第 2 卷 - 第 291 页

译经"义理明析,文字允正,辩而不华, -质而不野。" 1 安世高是史籍所载有系统、有目的进行佛教教育的第一人。在传教中,他"博学稽古,特专阿毗昙学,其所出经,禅数最悉。"安世高的译经使中国内地的佛教信徒有了最初的教义,同时也加深了对佛教义理的 ...

王炳照, ‎阎国华, 1994

大正藏本《北魏僧惠生使西域記》注譯: - 第 2 页

蕭世友 現今關於北魏( 386 - 534 )惠生、宋雲西行求經之歷史論文,計有諸篇,列舉數例如下—杜斗城:〈關於敦煌人宋雲西行的 ... 遠行之濫鎮,後以東漢( 25 - 220 )明帝( 28 - 75 , 57 - 75 在位)西迎迦葉摩騰、竺二法蘭譯經白馬寺為敗始,白是佛法交往頻繁, ...

蕭世友, 2014

中華大典: 歷史典. 编年分典. 宋遼夏金總部 - 第 1 卷 - 第 175 页

甲寅,樞密副使張士遜加左丞,參知政事吕夷簡加禮部侍郎,魯宗道加書右丞張知白加工部尚書、平章事,集賢殿大學士、樞密使曹利用加司空。癸丑,宰臣王曾 ... 唐譯經使以宰臣明佛學者兼領之,國朝翻辛酉,翰林學士、禮部侍郎晏殊爲樞密副使。補征本族軍 ...

中華大典工作委員會, 2008