10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «怨咨»
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怨咨 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con
怨咨 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.
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王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1800
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi. 、尸丁一廿力 1 , 4 ?古匸乂,便是 110 的、, ^夫 0 。士一、 1 ? 1 /乂^一》廿 V 2〉 V ^ V 、乂^^/ 4^ ^地一大父、母、也,使民無怨咨 0 ,物 0 無氛 ...
Ying-ming Hong, Sheng-yin Shi, 2005
乃由"資"字而來;其歸上讀, "怨咨"連言,更是望文生義。依"晚書"《君牙》, "夏日暑雨"句去掉一"日"字,以與"冬祁寒"相對: "咨"歸上讀,故下句"怨"後也得增一"咨"字,方能與上句相稱。這一調整,實際是沒有認淸"資"字的本義是至、到。楚簡作"替" ,說明"晚書"《君 ...
... 然而著雨」二句 II 祁寒:大寒。《尙書,君牙》:「夏暑雨,小民惟曰怨咨;冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。所以有人說舜不孝。《楚辭.哀郢》:「彼堯舜之抗行兮,瞭杳杳而薄天。衆讒人之嫉妒兮,被以不慈之僞名厥惟艱哉。
格,舊子曰:「言有物而行有格也,是以生則不行,下孟反,下「行有格」同。比式如字,比方法式。一七六八 信,則義不壹,行無類也。」類,謂比式。 0 子曰:「下之事上也,身不正,言不也。「資」字 0 ,鄭又讀資當爲「至」,以鄭不見^ 18 故爲「君雅」。案 85 云:「小民惟曰怨咨 ...
傅:「不在大,大起於小,怨不在大亦不在小書康誥:「我聞曰,『怨不在怨憾詛詈。」是怨詈乃謂怨憾〔或 ... 傳:「小人怨畺書無逸:「此厥不聽,人乃或讅張爲幻,也。. ^ :怨望乃係同意 ... 乃謂怨歎咨嗟也。「夏月暑雨,天之常道,小人惟曰怨歎咨嗟,言怨咨書君牙:「夏暑雨 ...
古文《尚書,君牙》作"夏暑雨,小民惟曰(當是'日' ,下同)怨咨,冬祁寒,小民亦惟曰怨咨"。"資"作"咨"而連上讀。孔傳: "小人惟日怨嘆咨嗟。"孔疏云: "小民惟日怨恨而咨嗟。"注疏不破經文。《緇衣》此句下鄭注云: "資當爲至,齊魯之語聲之誤也。"孔疏云: "今此本作 ...
朱渊清, 廖名春, 上海大學. 古代文明硏究中心, 2002
命誰無身家性其剝削之極無可捧告變亦死不變亦死等死耳求與見害之人址肩接踵而死死且不恨大人情獨虹日武昌衙甚陞丁試思無知小民何苦而變誰非性自百天下之亂階皆知於民心之離邊離而後有怨咨怨而後有憤慷憤慢而後有流言施言不已而鼓噪鼓芷 ...
怨咨寒暑,猶罪之罟。矧為訶罵,而為狂詛,訶風罵雨狂悖之舉,為天之詛,罰其自苦。」孔子曰:「人、天之生也。命、天之賦也。生與死皆主之於天也。雷霆以動,風雨以潤,所以應四時而成萬物。寒暑以遷,日月運行,所以因度數而合陰陽,施之於天,即主之於天。
今本《尚书,君牙》夏署雨,小民惟曰怨咨,冬祁寒,小民亦惟曰怨咨。 1 《礼记,缁衣》弓 I 《君牙》夏日署雨,小民惟曰怨;资冬祁寒,小民亦惟曰怨。 2 比较四者,其内容与语序基本一致,不同只是个别的文字而已,如简本的"日" ,《礼记,缁衣》作"夏日" ,晚《书》则有"夏" ...
8 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «怨咨»
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怨咨 en el contexto de las siguientes noticias.
《申报》上的宁海
去岁某委员接办后,未免可溪刻太甚,民有怨咨。又台周围产生之地,每年春间驱而至宁绍贩卖者徒无捐例,今则欲每头抽捐,由是益怨声载道。于月之初六晚,忽聚集多 ... «中国宁波网, Sep 15»
柳宗元的故事
綆絕身破,何足怨咨。功成事遂,復於土泥。”(《瓶賦》),所以他能選擇更荒涼的貶謫之地以成全朋友的孝道,所以他能為官一任造福一方,所以在屢遭貶謫後他依然成就 ... «希望之聲電台, Jul 15»
坤宁不宁:明清28个首任皇后为何都悲剧(3)
去岁深冬冱雪,急起大第,徒役疲劳,怨咨载道。方今灾沴相继,江、淮饿死之人,掘穴掩埋,动以万计。万言曾不动念,益请庄田。小民一廛一亩,终岁力作,犹不足于食, ... «新浪网, Jun 14»
严复曾称袁世凯为一时之杰但无科学知识世界眼光
严复灰心丧气过。1900年,致张元济的另一封信中,他“自叹身游宦海,不能与人竞进热场,乃为冷淡生活;不独为时贤所窃笑、家人所怨咨,而掷笔四顾,亦自觉其无谓” ... «凤凰网, Ago 13»
林纾论诗人与改革者的风度
古之处变而安者,宁尽泯其怨咨之声,顾有命在不可幸而免也。” “不随人为俯仰”意味着独立思考。《新青年》同人全盘否定中国旧戏的时候,张厚载站出来与老师们辩论, ... «新华网, Sep 12»
王安石变法:宋神宗模棱两可态度是致命伤
介甫固争之,曰:'不然,法不行。'上曰:'闻民间亦颇苦新法。'介甫曰:'祁寒暑雨,民犹有怨咨者,岂足顾也!'上曰:'岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪!'” 显然,由于在变法问题 ... «新浪网, Ago 11»
冯其庸谈正德九年明武宗的“罪己诏”
朕处深宫之中,念虑有所未周,见闻有所未及,以致民隐不能□□□□不得下流,官民乖隔,道路怨咨,祸变可虞。 上天示警,乃于正德九年正月十六日复有乾清宫之灾。 «人民网, Jul 10»
从纳谏态度看李世民因功而骄的蜕变
马周上疏指出:“今比年丰穰,正绢得粟十余斛,而百姓怨咨者,知陛下不复念之,多营不急之务故也。”这些都希望李世民居安思危,防微杜渐,少兴“不急之务”,做到 ... «人民网, Mar 07»