Significado de "湛冽" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 湛冽 EN CHINO

湛	冽
zhàn	liè

QUÉ SIGNIFICA 湛冽 EN CHINO

definición de 湛冽 en el diccionario chino

Cham 冽 claro 冽. También se refiere al agua.

湛冽 清冽。亦指清水。

TRADUCCIÓN DE 湛冽

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «湛冽»

Descubre el uso de 湛冽 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 湛冽 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

崑崙之謎 - 第 134 页

張湛冽子; ^張湛冽子^邪最爾雅 I 於齊州之^一則臼『中中國古 0 於冀州之『^』^若干望文生義之解 1 而於齊州之『齊』^則解樺^ &首旋 I 』意卽大地之臍( ^ ^ ^ 63&) ^印妾古時稱 865 ^ 8 爲聖: ^謂其處大地正. ^爲『世界之 8 ^ 8 ^希職人則謂.阿坡羅預言聖擅 ...

蘇雪林, 1956

劉伯温全傳 - 第 72 页

何当扬湛冽,尽洗贪浊肠。 2 这是第二次到铅山了。巧的是在铅山遇到了一位在豫章时结识的青年朋友孔充相,他乡遇故知,刘基十分高兴。孔生遇到刘基也'极兴奋,陪刘基一起去游鹅湖。―鹅湖在铅山县北稍东 15 里,据《鄱阳记》载:山上有湖,多生荷,旧名荷 ...

郝兆矩, ‎刘文峰, 1994

二十一史緯 - 第 31-40 卷

... 皿所去就時人語孔乙王罈平不送不迎高帝似此善乙'平三年篇江洲刺史延之典金紫光碌太夫忨韜俱宋領華將軍劉湛冽甥湛廿韜當馮第一延之其次地延之甚不平每玟薊下都韜與朝士同啊太抽血^埏之耆日韜云卿床堂有別意常由劉家月日一故耶清靜寡慾 ...

陳允錫, 1870

刘基评传 - 第 37 页

何当扬湛冽,尽洗贪浊肠。" 3 决心做一个清正廉洁的官吏,为此,到任伊始,特作《官箴》自勉自律,虽然其中对君、民关系,仍囿于传统观念,但仍可看出刘基是一位正直有为,具有民本思想的政治家,《官箴》云:治民奚先,字之以慈。有顽弗迪,警之以威。振惰奖勤, ...

周群, ‎南京大学. 中国思想家研究中心, 1995

神仙全传 - 第 2 卷 - 第 512 页

登寓处无泉,后忽裂如井,其水湛冽,龙盖穿以报之。阮籍慕访。籍性猖狂,能为青白眼,善啸。往苏门见登,意以问难、与之商略古令及栖神导气之术,登皆不应。籍因长啸而退,至岭半,闻;巔有若鸾凤声,响传岩谷。仰视之,乃登发啸也。嵇康有迈世之志,闻登名, ...

徐道, ‎王西平, 1992

太炎文錄初编 - 第 186 页

加槠膝\徠^淵而^平闺彌湛冽大袓錄靠铺行义往在暴黄贵之欲乂艸野爲 I 此其^以真也夫合 4 之性生而名矜益讀、^則壯厲之 5 生順舛乂下皇^絕撒^死^ :之士作然诸可稱項淆朝杜氺氺不遢一端復^^^^^^^ ^ 1 ^ 1 光武朋章之长而醇樣者已多夹世又失稞朱之 ...

章太炎, 1991

清代南京学术人物传 - 第 19 页

其中有"狭径非我由,周行直如发" , "何当扬湛冽,尽洗贪浊肠"等诗句,表明了为官清正廉明的决心。上任伊始,特作《官箴》以自勉自律。从中可以看出刘基是一位正直有为,具有民本思想的政治家。《官箴》云:治民奚先,字之以慈。有顽弗迪,警之以威。振惰奖勤, ...

陈鸣钟, 2003

先秦道家思想硏究 - 第 76 页

三君張湛冽^存曰:「瞄聞之先父曰:『吾先君與劉正輿、傅穎根,皆王氏之甥也,竝少遊外家。舅間,未有傳者。且多寓言,與莊周相類,故太史公司馬遷不爲立傳 0 」一家之書。然各有所明,亦有可觀者。孝景皇帝時貴黃老術,此書頗行於世。及後遺落,散在民篇,迂誕 ...

張成秋, 1971

中國民間信仰資料彙編 - 第 13 卷 - 第 66 页

7 6 6 1 ^ ^ :處然泉后^裂如^ ^氷湛冽龍鏊穿以裉之^深處立見千^ 5 ?榭去降未^尺 I 甘喷# ^ ^ ^ 4 ^一龍脊背生疽^ ;老治拜^痊當有報登出義敷之雍一^ ,蘇睬予嗅之果腥 I 農^ ^然^ ^試侠之時洞中神 1 於一龍之^俄 3 得雨三寸^曰此疵龍: ^行之 I 安闖&有道 ...

王秋桂, ‎李豐楙, 1989

方以智全書 - 第 1 卷，第 1 部分

張湛冽^ : ^ :「且將料筒世所希有。」魏,志^弹售:「料簡諸姦結叛者八「蓋,猶賂也。. 1 . ^云:「辜較之辭,翁梗概云爾。」後韓爲辜蛟。凡官稅民間一例科傲者皆謂辜鲛一切之名。 1 ^「蓋天子之孝」。「董雜侯之孝」。注:辜而權之。」權與榷同。按漢武帝始爲榷酤之法, ...

方以智, ‎侯外廬, ‎中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988