Significado de "籀文" en el diccionario de chino

PRONUNCIACIÓN DE 籀文 EN CHINO

籀	文
zhòu	wén

QUÉ SIGNIFICA 籀文 EN CHINO

Zhou Wen

籀文

Zhou Wen, también conocido como el gran sello, la leyenda es Zhou Xuan Wang Shi Tai Shi Zhou hecho, el período de primavera y otoño ha sido popular en Qin. Nube de clase de la escuela primaria: "artículos de Shi Qian, libros de niños de escuelas de Zhou Shiwen también. Y pared de Kong de la antigua variante china". Xu Shen "Shuowen Jiezi" recibió doscientas veinte palabras. Cerca de Wang Guowei que estas palabras "sobre uniforme, un poco complicado, como la imagen del significado de menos, rotación regular del significado del plegado". Los tambores de piedra de Zhou Xuanwang a menudo se denominan Zhou Wen, Qin Shihuang había escrito seis marcas de piedra grabada: piedra tallada Qinshan, piedra tallada Langya, piedra Yi Shan, piedra tallada, cortará piedra, Que es la piedra tallada de Langya es la más famosa, es decir, Shandong Zhucheng Langyatai, escrita por Li Si, marcó el comienzo del padre fundador de la dinastía Qin Hou Wu City Hou Wang (Wang Jian debería estar equivocado), columna Houtong Wu Hou Wang Ben y otros. La dinastía Song del Norte y encontró tres piedras inscritas, el contenido es el rey del rey de la maldición del rey del texto, más tarde conocido como "maldición Chu". Zhou Wen, Shiguwen, la maldición de Chu y algunos de los Qin Jinwen, son de la misma fuente, dijo Zhou Wen o sello. ...

籀文，又稱大篆，傳說是周宣王時太史籀所造，春秋時期已在秦國流行。小學類序云：「史籀篇者，周時史官教學童書也。與孔氏壁中古文異體。」許慎《說文解字》收籀文二百二十三字。近人王國維認為這些文字“左右均一，稍涉繁復，象形象事之意少，規旋矩折之意多”。 周宣王的石鼓文也常被指為籀文，秦始皇時曾撰有六塊記功刻石：秦山刻石、瑯琊刻石、繹山刻石、碣石刻石、會稽刻石、之罘刻石等。其中又以瑯琊刻石最著名，即山東諸城瑯琊台，由李斯撰寫，載秦初開國功臣列侯武城侯王离（應是王翦之誤植）、列侯通武侯王賁等人之事績。北宋時又發現三塊刻字石頭，內容是秦王詛咒楚王的文字，後人稱為“詛楚文”。籀文、石鼓文、詛楚文和部分秦國金文，皆屬同一字體，稱籀文或大篆。...

definición de 籀文 en el diccionario chino

籀 Wen un libro de estilo chino antiguo. También se llama "Libro" p "Sello". Porque está registrado en los "artículos de Shi Jie" con nombre. Varias fuentes superpuestas P-pasaje del período de primavera y otoño entre el país de Qin. Cerrar con el sello. Esta piedra es la existencia de este tipo de representación de fuente.

籀文 我国古代书体的一种。也叫"籀书"p"大篆"。因着录于《史籀篇》而得名。字体多重叠。春秋p战国间通行于秦国。与篆文近似。今存石鼓文即这种字体的代表。

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10 LIBROS DEL CHINO RELACIONADOS CON «籀文»

Descubre el uso de 籀文 en la siguiente selección bibliográfica. Libros relacionados con 籀文 y pequeños extractos de los mismos para contextualizar su uso en la literatura.

韓文擷論: 護老技巧進階手冊 - 第 19 页

二、秦以前的古文王國維寫了四篇論“古文”的論文。7首先,他指出,戰國時代,六國用古文,秦國用籀文,二者皆源于殷周的古文,因地域不同而有異名而已,後人以為先有古文而後有籀文是錯誤的。他説:秦用籀文,六國用古文,......故古文、籀文者,乃戰國時東西 ...

Pui Hung Ho, 2006

上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 121 页

19 段注本《說文解字》,五篇下,二八頁。【三八】酋清 I :〈容成氏〉〕沒有中斷。簡文「君子之相讀」,即「君子之相識」,亦即「君子之相就」,謂君子互相間之彼此交往接觸,簡文「讀」,即「識」字,於此讀作「就」。較,即知籀文「就」本作「就」形,而簡文本作「讓」形,此為整理 ...

邱德修, 2005

秦系文字硏究: 從漢字史的角度考察 - 第 34 页

四、籀文與秦系文字對勘比較的量化分析王國維的〈史籀篇疏證〉,將《說文》籀文共編爲 224 號,亦即王國維認爲《說文》中共收有 224 個籀文。 32 根據王國維認定的籀文,與目前可見的秦系文字資料作對應比較,共可找到 111 個對應字,約是《說文〉所收籀文 ...

陳昭容, 2003

先秦文化史 - 第 209 页

籀文是上承金文,下接小篆的文字,它产生于西周晚期,流行于春秋战国,概括地说,籀文是春秋战国时期的汉字。关于籀文使用的地域,王国维提出了"战国时秦用籀文,六国用古文"的说法,认为籀文的体势与小篆极近,字形也多与发现的春秋战国的秦国文字 ...

李福泉, 1996

太平廣記:

卷第二百六書一古文大篆籀文小篆八分隸書章草行書飛白草書汲塚書李斯蕭何蔡邕崔瑗張芝張昶劉德升師宜官梁鵠左伯胡昭鍾繇鍾會韋誕古文按古文者,黃帝史蒼頡所造也。頡首有四目,通於神明。仰觀奎星圜曲之勢,俯察龜文鳥跡之象,博採眾美,合而為 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014

說文篆文訛形釋例 - 第 24 页

但這並不表示《說文〉一書所採用的「古文」與「籀文」字只有這些。關於《說文〉「篆文」與「古文」、「籀文」之間的關係問題,淸儒段玉裁有一段極精闢的論述。他說.「許重復古,而其體例不先古文、籀文者,欲人由近古以考古也。小篆因古籀而不變者多,故先篆文, ...

杜忠誥, 2002

汗簡注釋 - 第 52 页

汗簡注釋 7 5 2 夏韻沒韻錄《古老子》忽作& ,錄碧落文作&。 ... 鄭又以為「今傳勿曰鼎銘文有此,未必可信」,懷疑金文,更誤。 ... 此當是書名寫脫,僅有文字,校讀者以籀文補之耳。」鄭說是。夏注《說文》。 《說文》^字古文作歲, 乃籀文古文乃張楫遠集綴乃裴光石 ...

黃錫全, 2005

說文解字詁林 - 第 12 卷 - 第 343 页

引也从乎露一鴻迚家^文抽卞甘谀為^或從由措卞攻爲^ ^秀資裤王朱四^家亦承其譟汆謂許書之例如^抽爲榴之插^當 3 柚籀文 I !從,由如嘯之重文歉下云籀夂嘯^ ^靼之重义獰卞 3 籀文艇從喜姻之重夂蜎下云籀文嫡^ ^等树方令而不^ &託亦非是觀毵文碓 ...

丁福保, 1976

龔自珍集:

樂羽岑之遊,歸而築羽陵也。天子西征,得樂池,東歸,葬盛姬於樂池。畿內有樂池,何也?樂樂池之遊,歸而築樂池也。晉臣郭璞語非是,洪氏頤煊、孫氏星衍語皆非是。此籀文也,籀文孰作之?宣王朝太史臣籀之所作也,非西周世所行之文也。曷為明之?明非古文也 ...

龔自珍, 2015

小學生的國語辭典(精)(小贏家) - 第 34 页

這是中國第一次把文字統一起來,在歷史上具複的「籀文」加以簡化,訂出一種新的標準字體,也就是小篆:秦始皇統一六國後,命令丞相李斯整理全國的文字,將繁篆」的簡略,「籀文」因而又稱為「大篆」。非常地難寫難認,後來才簡化成「小篆」。相對於「小從「 ...

小學生辭書編寫組, 2004

10 NOTICIAS EN LAS QUE SE INCLUYE EL TÉRMINO «籀文»

Conoce de qué se habla en los medios de comunicación nacionales e internacionales y cómo se emplea el término 籀文 en el contexto de las siguientes noticias.

专家：希望破译禹碑“天书”解开大禹治水谜团

史料记载，禹王碑是中国最古老的记录大禹治水的名刻，全碑77字，字形如蝌蚪，既不同于甲骨钟鼎，也不同于籀文蝌蚪，末行空处有寸楷书“古帝禹刻”4字。 据介绍， ... «京报网, Sep 15»

姜子牙推算的万年中国，很准很震惊！

世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。 4、串去中直 ... «无锡新传媒, Sep 15»

秋日说“秋”

秋，甲骨文像长须和长足的蟋蟀。有的甲骨文像一只蟋蟀躲在巢穴里，表示天气转凉，昆虫藏身。造字本义：天气转凉、蟋蟀鸣叫的季节。 籀文误将甲骨文字形中蟋蟀头 ... «汉丰网, Sep 15»

简化字很好，但有一个问题

历史来到了秦朝，那时候各种原始文字，包括金文、金文之繁化的籀文以及当时尚在使用的甲骨文等等，都在并行使用。秦始皇领导实施了史上重要的一次文字改革：书 ... «凤凰网, Ago 15»

觀點迴響：秋字的火不是燒蝗蟲而是燒灼龜

3、秋字，說文裡的籀文，由禾與「龜火」（火在龜下結合成的一個字，音焦）構成，「龜火」這個字當聲符，使人知道秋的讀音。而甲金文則以龜聲符讓人知道秋的讀音，甲金 ... «風傳媒, Ago 15»

篆刻十要义：首位是精神内容

其它如图案、甲骨文、金文、籀文、甚至六国文字、之外还有宋、隶、草、行、 押记、封泥等等都可入印，宗旨，美即可。记住！字体永远都是可读的字，而不是想入非非的 ... «新浪网, Jul 15»

“海上明月”映北京

先生初从晋唐帖学，六十岁后，转学北碑，上溯两汉，遍习甲骨文、石鼓文、金文、籀文等六国文字，尝自谓：“遍临百家，不知所宗”，由是形成别具一格的自我风貌。 «新民晚报, Jun 15»

读懂黄宾虹先读懂金文

黄宾虹“一波三折”观点来自于他金文篆籀的研究：“笔宜有波折，忌率忌直。西汉隶书，尚存擒篆遗意，波折分明。籀文小篆，用于画版，抑扬顿挫，含有波折，最足取法。 «新浪网, Abr 15»

苦修而自得其乐

顾林以这四个雄浑苍劲的籀文作为座右铭，实际也是他对自己艺术创作的一种提示。 顾林在西南美专，得李有行及杜显清的谆谆教导，打下了扎实的素描和色彩的 ... «人民网, Abr 15»

汉字演化书法展示进校园

活动展出了我国数千年汉字演变史以及汉字的祖先———甲骨文、籀文、金文、大篆、小篆、隶书、楷书、草书、行书等不同字体书画近百幅，其中，有当代著名书画家韩 ... «凤凰网, Mar 15»