10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «एकदेह»
Découvrez l'usage de
एकदेह dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
एकदेह et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
1
Karyakshamta Ke Liye Aayurveda Aur Yog - Page 112
एकदेह और मानस में और उदाहरण पर विचार करते हैं : माना कोई व्यक्ति दुर्णटनायश गिर पड़ता है, या मोय खा जाता है या उसके जिम से कटकर खुब बहने लगता है । इन सभी मामलों में बात उतेजित ...
2
Dharma sindhuḥ: bhāṣānuvādasahita
जैसे,--चतुत्शी २५ घडी होवै, अमावस २ ० घडी होवै, प्रतिपदा १७ घडी होते और दिनमान २७ घडी होवे, यह भी समपनेसे एकदेह व्याधि है- यहीं सब मर्तर्मि संधिदिनविषेही कालायनोंमें यज्ञ करना और ...
Kāśīnātha Upādhyāya, Ravidatta Śāstrī,
1994
3
Bhāratīya darśanoṃ meṃ kāmatattva
इसी प्रकार वैष्णवाचार्य, शैवाचार्य, शाक्ताचार्य भी कारणदेह से परे एकदेह की सत्ता बताते हैं, जिसका अपरनाम 'महाकारणदेह' है। यह देह त्रिगुणात्मक देह के अन्तर्गत नहीं है, वरन् रजोगुण ...
Lakshmīśvara Prasāda Siṃha,
1986
4
Racanā-prakriyā - Page 150
उदाहरण के लिए 'सोह-निर्भर बह गया है, रेत जात तन रह गया है' में कायसत्य और जीवन-बोध के एकदेह हो जाने के कारण एक देहले-सेतु रच गया है और अनुभूति विभुता पा गयी है । इसी प्रकार, प्रेमचन्द ...
... बखत मेह क्यों-ज-यों सरसरी मेह : सर्व (, तन बसों मन मन सो मिलाय रहे दोउ-जन धमीधन अंग-अंग- .:; हैं ( जा है च रंगमिति भी एकदेह 1: की के म उसी उम्३नि अनुराग अधिक आनंद उपजावत अतिही अछेह ।
Harivyāsa Devācārya, Govindaśaraṇa Śāstrī,
1976
6
Pragatiśīla kāvyadhārā aura Kedāranātha Agravāla - Page 271
... दृढ़ता को खोते हैं, जिनसे हम जनता से छूटे हुए होते है, अपने से और सारी दुनिया से भी हुए होते है, इसीलिए एकदेह-एकप्राण हो कर हम कहते है : तुलसी के वंशज को---सूर के, कबीरा के वंशज कोआज ...
Rambilas Sharma, Kedarnath Agarwal,
1986
7
Trikāṇḍaśeṣa-kośaḥ - Page 32
बुधो हेमा राजपुत्र एकदेह: प्रहर्णणि: 1. १२ 1: स्यात्पत्धचार्थि: अविल: श्यामा-ई-कजि-रोधन.: । शनैश्चर. नीलवासा मन्दाछायात्मज: शनि: ।। १ ३ 1: हिम र हिमदुरिन र अगक्तिभुनि ९ तल ४ १- दर्शवियन् ...
Puruṣottamadeva, Ram Shankar Bhattacharya,
1995
8
Vedāntasiddhāntamuktāvalī
इस जपने दृश्य पदार्थों बत प्रतीति ही सत्य प्रतीति का करण है । देहधेद होने के यमन जीनो में भेद माम, माप मून है । एकदेह के स्वअंलत अज्ञान यत निवृति गुरुशाखादियों के अवणममनादियों ...
Lakshmīśvara Jhā, Prakāśānanda,
1996
9
Tilottamā, khaṇḍa kāvya
पचपन-मचप-मचम-प-पच चूर पराक्रम के कृत्यों में उनके सम निश्चय थे, मानों दारुण भावो में वे दोनों एक हृदय थे एकदेह के युगल बाहु से साथ पराक्रम करते, उनके द्विगुणित बल विक्रम से शत्रु ...
10
Phūla nahīṃ, raṅga bolate haiṃ
... जिनसे हम जनता से छूते हुए होते हैं, अपने से और सारी दुनिया से ऊचे हुएहोते हैं, इसीलिए एकदेह-एकप्राण हो कर हम कहते है : तुलसी के वंशज कोसूर के, कबीरा के वंशज कोआज के लेखक को दाम से ...