10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «पादशब्द»
Découvrez l'usage de
पादशब्द dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
पादशब्द et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
1
Arthavijñāna aura vyākaraṇadarśana
खादश्य और अब-विकास अमल ने सादृश्य बहे अर्थविवास का लय बताया माना है और नानाकी शब्दों के अल का विस्तार प्रदडिति करते हुए सादृश्य को ही मुरयना दी है । यथा, पाद शब्द का मुख्य उई ...
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Bhāshā kā itihāsa: History of language
15 शब्द हिन्दी के पैरवाचक पाँव शब्द से समता रखता है : पाद टा: भूल---", अर्थ की समानता से पाद शब्द का अर्थ मूल-अ-जड़ भी होता है : दो पैर और चार पैर वाले प्राणी पदों के आश्रय पर खड़े होते ...
3
Hindī meṃ prayukta Saṃskṛta śabdoṃ meṃ artha parivartȧna
'पाद' शब्द का 'पावा' अर्थ पैर या टोंग के सादृश्य से तथा 'वृक्ष की जड़' और 'पर्वत की तजैटी' आदि अर्थ पैरों के मअ-शरीर में नीचे के भाग में होने के आव-सादृश्य से विकसित हो गये हैं । 'पाद' ...
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Pāṇinīya vyākaraṇasāra - Volume 1
समास होने पर पाद भागान्त शब्दन तथा बहुबीहि समास में उपधाबोपी अद अन्त वाले शब्दों के उत्तर कालिख में विकल्प से बीप-मयय होता है । यथा:--, पलों यया: सा द्विपदी (पाद शब्द का अन्ताझेप ...
Ram Janum Mahato, Pāṇini, 1962
5
Mahābhāratānuśāsanparvāntargatam (149 ... - Volume 1
पाद-शब्द: पद गती, हैवादिक: : पद्यतेपुसी पाद:, पदरुजविशस्मृशो यह पा० ३।३१६ इति घर प्रत्यय: 11 सहखाणि पावा असत सहत्स्थात् । संख्यासुपूर्वस्य पा० पू ४ १४० इत्यनेन सूवेण संख्यापूर्वस्य ...
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Gauḍapādasāra: Māṇḍūkya-Upaniṣat-kārikā vyākhyā - Volume 1
लेकिन साधन और साध्य को चख; इस उपनिषद में कहीं नहीं बताया गया, इसलिये पाद शब्द की दो प्रकार की ष्णुपति यह: एकल पडेगी । जाना स्वन और खुल प्रसिद्ध होने से वह: तो जिससे जाना जाये यह ...
7
Laghusiddhaantkaumudi Shrivardaraajpraneeta ...
९७३--हस्तादि से भिन्न उपमानवाचक शब्द से पंरे पादशब्द का लोप होता है बहुमत समास में । ९७४-संख्या और मु-पूर्वक पाद शब्द का लोप होता है समाज-त बहु-शाहे में । ९७५आउन् और वि-पूर्वक ...
Vishwanaath Shaastri, Parishishtkar Shastri, Lakshminarayan Shastri, 2009
8
Aṣṭādhyāyī-bhāṣya-prathamāvṛtti: Lekhaka Brahmadatta Jitjñāsu
... के अन्तरअर्थात मव्य में वर्धमान न हो तो 0 यहाँ पाद शब्द से ऋचा का पाद अभिप्रेत है । उदाहरण में वह धातु ऋचा के पाद के अन्त में है, मथ में नहीं, सो र-सट-प्रत्यय हो गया है है पाद के मव्य ...
Pāṇini, Brahmadatta Jijñāsu, Yudhiṣṭhira Mīmāṃsaka, 1964
9
Saṃskr̥tapaṭhanapāṭhana kī anubhūta saralatama vidhi: vinā ...
अर्थ–बहुव्रीहि में उपमानवाची शब्द से परे पाद शब्द को लोपादेश रूप समासान्त कार्य होता है, यदि हस्ति आदि शब्दों से परे पाद शब्द न हो तो। लोपादेश अलोsन्त्यस्य (१। १५१) परिभाषा के ...
Brahmadatta Jijñāsu, 1968
10
Niruktam, Nighaṇṭu sahitam: Naighaṇṭukanaigamakāṇḍau ...
(३) था का धातु से 'पाद' शब्द [ जो पैर का नाम है चलता है, क्योंकि, उससे ही शरीरवारी चलते है, औरपाद के धुत या कीचड आदि में धरने से जो जैसों ही आह उत्पन्न हो जाती है, वह पद कहलाता है ।
Yāska, Sītārāma Śāstrī, 1995
