Signification de "ऊर्जस्वी" dans le dictionnaire hindi

PRONONCIATION DE ऊर्जस्वी EN HINDI

ऊर्जस्वी  [urjasvi]

QUE SIGNIFIE ऊर्जस्वी EN HINDI

définition de ऊर्जस्वी dans le dictionnaire hindi

Puissant 1 VS [Pas de sources d'énergie] 1. Fort Puissance 2. Rapide 3. Puissant Noms excessifs 2 [NON] Un kavalakar Où framboise ou Description de la langue En cela, il est considéré comme une terrasse.

ऊर्जस्वी १ वि० [सं० ऊर्जस्विन्] १. बलवान् । सक्तिमान् । २. तेजवान् । ३. प्रतापी ।
ऊर्जस्वी २ संज्ञा पुं० [सं० ] एक काव्यालंकार । जहाँ रसाभास या भावाभास स्थायी भाव का अथवा बाव का अंग हो ऐसे वर्णन में यह अलंकार माना जाता है ।

TRADUCTION DE ऊर्जस्वी

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10 LIVRES EN HINDI EN RAPPORT AVEC «ऊर्जस्वी»

Découvrez l'usage de ऊर्जस्वी dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec ऊर्जस्वी et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

Kālidāsa ke kāvya meṃ sādr̥śyetara alaṅkāra

ने चर्णमावेर्णब न तु पापेन' तथा 'अत-शुद्धि" संपाद्या न तु बाप' इस प्रकार की स्पष्ट व्ययम६या करके-प्रार्थी परिसंस्था' का भी स्वीकार किया है 1 ऊर्जस्वी इसका. भी भामह ( काव्य, ३-७ ) ने ...

Vishṇurāma Nāgara, ‎Sūrya Prakāśa Vyāsa, 1995

Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā

ऊर्जस्वी (ऊ-स्व)--भामह ने इसकी भी परिभाषा नहीं प्रस्तुत की है-केवल उदाहरण से ही इसके स्वरूप के स्थानीकरण की बात कहीं है । 'गाथे-वध के लिये धनुहुंक्त वाण निष्कल होकर जब कर्ण के पास ...

Rāmamūrti Tripāṭhī, 1966

Saṃskr̥ta-kāvyaśāstrīya bhāvoṃ kā manovaijñānika adhyayana

प्रकार के अनीचित्यों का विवेचन संस्कृत काव्यशास्त्र में किया नाया है । इस' अनौचित्य के विवेचन का आरम्भ उप, रु., भामह आदि आलस-मीले ने ही किया है 1 उन्होंने इसे ऊर्जस्वी अलम के ...

Haridatta Śarmā, 1983

Alaṅkāra dhāraṇā: vikāsa aura viśleshaṇa

को ही परीक्षणीय समझा : व बच्ची दण्ड., भामह, उड़द आदि पूर्ववर्ती आचार्यों के ऊर्जस्वी-लक्षण को कुन्तक ने अमान्य बताया है । उनकी मान्यता है कि काम-क्रोध आदि मनोविकार के "कारण ...

Śobhākānta, 1972

Alaṅkāra kosha: Bharata se Veṇīdatta paryanta chattīsa ...

... आक्षेप, अथन्दिरन्यास, व्यतिरेक, विभाजन, समासोक्ति, अतिशयोक्ति, यथ/संख्य, उत्प्रेक्षा, स्वभस्वीक्ति, पेय, रसवत्, ऊर्जस्वी, पर्यायोक्त, समाहित, उदात्त, प्रिलष्ट, अपहनुति, विशेष"., ...

Brahma Mitra Awasthi, 1989

Kāvyādarśaḥ

यह कहते हुए किसी दर्षज्ञाली पुरुष ने युद्ध में हाथ आ गए अपने शत्रु को छोड़ दिया 1 उक्त प्रकार की यह उक्ति (यहाँ गर्व की प्रधानडप से यव्यक्ति होने के कारण) ऊर्जस्वी (अलंकार का ...

Daṇḍin, ‎Dharmendra Kumar Gupta, 1973

Kāvyādarśa - Volume 1

हे बीप्तमित्यपरैर्तम्ना कुरखआमपि बध्यते है 'न्यक्षेण अर्पित: पक्ष: क्षवियाजा अव' इति है. ७२ ।। 'मण्डलीकृत्यापमूतमालिनि' (७०वे पद्य) में अर्थ ऊर्जस्वी (पुष्ट) नहीं है और न ही वैसा ...

Daṇḍin, 1988

Bhāratīya kāvyaśāstra: Bhāratīya kāvyasiddhāntoṃ tathā ...

दण्डी के अनुसार-प्रियतर आख्यान अर्थात प्रिय कथन का नाम प्रेयस्वत् अलंकार है, रसोत्पन्न आनन्दप्रद आख्यान रसवत अलंकार है और गर्व, अहंकार आदि की अभिव्यक्ति ऊर्जस्वी अलंकार है ।

Ram Lal Varma, ‎Rāmacandra Varmā, 1974

Samīkshā-tattva: samālocanā-praveśa kī uttama, upayogī pustaka

प्रसाद, ओज और माधुर्य गुण ऊपर लिखी सरल, ऊर्जस्वी और मतृण के ही प्रकारान्तर हैं : मधुरा, परुषा और मैल वृत्तिय८त् भी इन्हीं से सम्बन्धित हैं । भारतवर्ष में पद-मगुना को रीति कहा गया ...

Omprakāśa Śāstrī, ‎Śaraṇabihārī Gosvāmī, 1965

Savita devata : samagra ka prerana srota : Presentation of ...

पृ, इ दुउबछूनायते---दुष्टन शुनं गमनं तदाचरति शुनगती दुष्ट: दवा गोवाचरतिवा उपयुक्ति दोनों मंत्रों में देवों से प्रार्थना की है पूर्व यन्त्र कर' त7सध प्राणियों के लिए ऊर्जस्वी अन्न ...

Bhagavad Datta Vedālaṅkāra, 1981

2 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «ऊर्जस्वी»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme ऊर्जस्वी est employé dans le contexte des actualités suivantes.

मोदी की कूटनीति: जग जीतने की तमन्ना

अगर कूटनीति शतरंज का खेल होती, तो प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी बेशक सफेद मोहरों से खेल रहे होते. सत्ता में आने के पिछले डेढ़ साल में उन्होंने कूटनीति का एक मौलिक, ऊर्जस्वी, हमलावर और अति-सक्रिय संस्करण विकसित किया है जिसमें एक दूरदर्शी ... «आज तक, oct 15»

पुस्तकायन : महाभारत के अनछुए पहलू

भारत में इस महाभारत का व्यास-प्रज्ञा से घटित होना, उस निर्भ्रांत मेधा का परिणाम है, जिसमें स्वप्न और सत्य एक साथ होते हैं, कल्पना और क्रिया का समागम होता है और विचार तथा विवेक की ऊर्जस्वी प्रज्ञा की निर्मिति होती है। उसके संख्य ... «Jansatta, déc 14»