Signification de "くおん‐じつじょう" dans le dictionnaire japonais

PRONONCIATION DE くおん‐じつじょう EN JAPONAIS

くお	ん	‐	じ	つじ	ょ	う
kuo	n		zi	tuzi	xyo	u

QUE SIGNIFIE くおん‐じつじょう EN JAPONAIS

définition de くおん‐じつじょう dans le dictionnaire japonais

Kuonji Jutsu 【Kumon Soushu】 Français. Lotus Sutra \u0026 thinsp; (gorge) \u0026 thinsp; un de pensée. Bouddha Bouddha est né dans ce monde est seulement une figure provisoire, c'est celui qui prêche que l'illumination et l'illumination sont éternelles depuis longtemps et ont un temps illimité pour faire l'édification du peuple. Masanori Kuda \u0026 thinsp; (kujou) ___ ___ 0

くおん‐じつじょう【久遠実成】 仏語。法華経 (ほけきょう) 思想の一。釈迦仏がこの世に生まれたのは仮の姿にすぎず、永遠の昔に悟りを開き成仏して限りない時間を人々の教化に尽くしてきたと説くもの。久成正覚 (くじょうしょうがく) 。

TRADUCTION DE くおん‐じつじょう

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10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «くおん‐じつじょう»

Découvrez l'usage de くおん‐じつじょう dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec くおん‐じつじょう et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

広說佛教語大辞典 - 15 ページ

久遠劫来恁麽也と覚触するを宿命智を発すといふ」〈,伝光録』鳩摩羅多聿〉くおんこじょう【久遠古成】次項に同じ。くおんじつじょう【久遠實成】日蓮宗では「くおんじじょう」ともよむ。(真実の仏は)久遠の昔に実に成仏している、の意。久遠の昔からの成仏。歴史的 ...

Hajime Nakamura, 2001

傍註撰時抄通解 - 606 ページ

國く久遠実成(くおんじつじょう) ; ! ;久遠の太古において釈尊はすでに真実に正覚を成就したとの意、法華経寿量品の槿説。これは法華経本門寿量品において初めて明かされた。 29 久遠実成(くおんじつじょう) II 釈迦牟尼仏が五百塵点劫という久遠の背に、 ...

河村孝照, 2006

隠された歴史: そもそも仏教とは何ものか？ - 82 ページ

によらいじゅりょうほんくおんじつじょうに生まれて、神仏の加護が得られるとしている。『法華経』の第加章「如来寿量品」に日かれる「久遠実成の仏』として釈迦を神格化することほっしんで、その「法身として大日如来の出現」なるものを主張している。だいにちきょう ...

副島隆彦, 2014

仏教がみるみるわかる本: 禅僧が説くお釈迦様の教えから出家まで

この「寿一を仏と見て、「無量寿如来」、空間を「無量光如来」とお唱えしますが、どちらも阿弥陀如来のことで、くおんじつじょう無量光如来を「不可思議光如来」とも言っています。どちらも「永遠の命」で、「久遠実成の仏」という呼び方もしますが、すべて同じです。

牛込覚心, 2012

Bukkyōgo daijiten: - 第 1 巻 - 45 ページ

その結果、種々の仏が立てられたが、『法華 6 』にきて、それらが釈迦仏に帰一され、釈迦仏の永遠不滅が説かれるにいたつた。〈『開目耖』盖! !一〉.【久遠實成阿彌陀佛】くおんじつじょうあみだぶつ阿弥陀仏は実は永遠の昔に成仏していた、という意。前項参照。

Hajime Nakamura, 1975

佛の救済 - 237 ページ

くおんじつじょうねはんむしむしゅ. . 'しゃくそんさいにゅ 5 めつおうけしめくおんじつじょう久遠実成とは、涅槃は無始無終であるから、釈尊の八十歳入滅は応化を示しただほんぶつむしむめつくおんぶつりょ 5 かいど 5 ょ 1 ねはんがいくおんじつじょ. . 'ほんぶつけ ...

田名大正, 1966

Gendaijin no shūkyō - xlix ページ

聖人親鸞の教は浄土真ちんくおんじつじょうあみだほんがんじなくだまことゅえかなしょうにんしんらんおしえじょうどしん果は速かに得る。阿弥願王の力に依るに非ずんば、安んぞ比処に至る事を得ん乎、先かすみゃうみだがんのうち力らょあらいずくここいたことえ ...

Ryōkan Fujioka, 1964

国語に入った梵語辞典: 略称国梵辞典 - 62 ページ

くおん-じつじょう【久遠実成】阿弥陀如来が久遠の昔に真実成道して仏となったこと。梵語由来でない。くおん-じょうじつ【久遠成実】久遠に成実したこと。久成 0 ; ; 0 。梵語由来でない。くおん-ぶつ【久遠仏】〔漢十梵〕〔仏語〕久遠の時から の仏。阿弥陀如来。

平等通照, 1978

日本国語大辞典 - 第 14 巻 - 88 ページ

ち久潘】きゅうたい久 8 きゅうあ久孰】きゅうぞく久遠】きゅうえん-くおん-くどお久遠下種】くおんげしゅ久遠仏】くおんぶつ久遠寺】くおんじ久遠成実】くおんじょうじつ久遠劫】くおんごう久遠実成】くおんじつじょう久隔帖】きゅうかくしょう久闕】きゅうかつ久繞】くにゆう.

日本大辞典刊行会. 第二版編集委員会, ‎小学館. 国語辞典編集部, 2002

仏教思想辞典 - 17 ページ

で、久遠ということばの意味について、仏教の立場は無始無終という意味の永遠ではない。これらの点といって、この仏は、水 153 の仏というかというに、そ, ^また『法華経」にも久遠の仏を説く、しかし、だから遠実成〈くおんじつじょう〉の実相身たる仏をいい、久遠 ...

武邑尚邦, 1982