Signification de "しゃかいてき‐じじつ" dans le dictionnaire japonais

PRONONCIATION DE しゃかいてき‐じじつ EN JAPONAIS

し	ゃ	かい	てき	‐	じじ	つ
si	xya	kai	teki		zizi	tu

QUE SIGNIFIE しゃかいてき‐じじつ EN JAPONAIS

définition de しゃかいてき‐じじつ dans le dictionnaire japonais

Faits sociaux [Faits sociaux] Ceux qui sont externes à l'individu et imposer des contraintes. Droit · moralité · religion · mode etc. Durkheim a fait de ce sujet de recherche une spécificité de la sociologie.

しゃかいてき‐じじつ【社会的事実】 個人にとって外在的で、拘束を課すもの。法・道徳・宗教・流行など。デュルケームはこれを社会学固有の研究対象とした。

TRADUCTION DE しゃかいてき‐じじつ

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Dans cette section, les traductions de しゃかいてき‐じじつ dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «しゃかいてき‐じじつ» en japonais.

• Traducteur Français - chinois: 沙舒适岐碧
• Traducteur Français - espagnol: Sha cómoda Toki - bi
• Traducteur Français - anglais: Sha comfortable Toki-bi
• Traducteur Français - hindi: शा आरामदायक Toki - द्वि
• Traducteur Français - arabe: شاء مريحة توكي ثنائية
• Traducteur Français - russe: Ша комфортно Токи -би
• Traducteur Français - portugais: Sha confortável Toki -bi
• Traducteur Français - bengali: ইন শা আরামদায়ক Tokibi
• Traducteur Français - français: Sha confortable Toki - bi
• Traducteur Français - malaisien: Sha selesa Tokibi
• Traducteur Français - allemand: Sha komfortable Toki -bi
• japonais: しゃかいてき‐じじつ
• Traducteur Français - coréen: 샤 편안時日
• Traducteur Français - javanais: Sha nyaman Tokibi
• Traducteur Français - vietnamien: Sha thoải mái Toki -bi
• Traducteur Français - tamoul: ஷா வசதியாக Tokibi
• Traducteur Français - marathi: SHA आरामदायक Tokibi
• Traducteur Français - turc: Sha rahat Tokibi
• Traducteur Français - italien: Sha confortevole Toki -bi
• Traducteur Français - polonais: Sha wygodne Toki -bi
• Traducteur Français - ukrainien: Ша комфортно Токи -бі
• Traducteur Français - roumain: Sha confortabil Toki - bi
• Traducteur Français - grec: Sha άνετα Toki -bi
• Traducteur Français - afrikaans: Sha gemaklik Toki - bi
• Traducteur Français - suédois: Sha bekväm Toki - bi
• Traducteur Français - norvégien: Sha komfortabel Toki -bi

10 LIVRES EN JAPONAIS EN RAPPORT AVEC «しゃかいてき‐じじつ»

Découvrez l'usage de しゃかいてき‐じじつ dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec しゃかいてき‐じじつ et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

現代智識階級運動と成金とデモクラシ- - 17 ページ

法理的基礎を確立し、以て彼等を指てきせいりそてつ^くてきりんりてきほふりてき 9 そかくりつもつかれらし智識階級の人々の中で彼等に自己を同化して、 ... 勞働者階&の發達史の明かに示して居る事實である』^こら 3 でうしゃかい^ふはつたつし重し 10 ,タじじつ.

米田庄太郎, 1920

夏目漱石 - 第 5 巻 - 210 ページ

しやくり上げ社交上社交的関係 5212 1807 4086 社交的持カ 1276 6482 4265 けりんいるうかせげよききるあじててすりうううい ... きよ社会状況しやかいてき社会的に 4618 5260 2 しやかいてき牟けん社会的危倹 4621 しやかいてきじじつ社会的事実 2537 ...

夏目漱石, ‎近代作家用語研究会 (Japan), ‎教育技術研究所 (Japan), 1986

時代のきしみ　〈わたし〉と国家のあいだ:

りリアルなものとなってゆき丶決定的なものは何も存在しないという感覚、つまりはモードへのアパシー(感覚麻痺)こそが世界の常態になっ ... じじつ、震災のような大災害に襲われ丶社会的なネットワークが遮断されたときには、そういう「人間であることの条件」は ...

鷲田清一, 2002

純粋神人学序説: 物と人と

歴史的社会的地位をまず考えるのが、具体的現実的といいますけれども、実は歴そういう特定の歴史的社会的な役割というようなものをおびているということは不可能な役割というものとは別のことです。っまり、事実あるものとしてしか、人間というものは、 ...

滝沢克己, 1988

Yūhikaku hōritsu yōgo jiten - 1108 ページ

はんざい-じじつ【犯罪事実】犯したとされる犯罪の構成要件に該当する具体的事実。司法警察負、検察官は、被 V 者を逮捕したとき又は逮捕された被疑者を受け取ったときは、犯罪事実の要旨を告げなければならない。はんざい-しゃかいが V 【犯罪社会学】犯罪 ...

林大, ‎内閣法制局法令用語研究会 (Japan), 1993

農村問題入門 - 14 ページ

計算の根據と手績きをいち, / ^書用し得る限りの統計の數字と、實地の觀察による知識とを綜合し、理論の助けをょう 5 か,きとうけいす'じじつちくわんさつちしきそ'がふ ... の數だとか、耕地五反未滿、一町未滿などといふ機械的な分類による農かう; 0 3 しすうかうちたんみまんちゃうみまんきかいてきぶんるゐの, ... しゃすうきんねんくわんちゃ 5 しょと.

猪俣津南雄, 1937

ニュースで増やす上級への語彙・表現: ニュースが読める・ニュースが聞ける

I 稱; | : I ;闘ねんがつふつか#さひしんぷんち 1 うかん〈 2006 年 10 月 2 日『朝日新聞』朝刊)おおひともんだいおもげんいんふくざつ多くの人が問題だと ... がつくはうりつせいどせつめいれきしてきはいけいずかいせんもんかいけん(法律や制度の説明,歴史的背景,図解,専門家の意見など) :は主に、事実, ... しゃかいもんだいかんきじこうせいじじつはいけいしょうてんかいせつ社会問題に関する記事の構成峰ひ)事実は)背景(ョ)焦点(め解説 ...

木山三佳, 2007

逆転無罪の事実認定:

調布駅南口事件、西武新宿線の痴漢事件、巨乳タレント事件など著名な逆転無罪判決を言い渡してきた著者。自身の携わった事件とその経験から、刑事裁判と事実認定を具体的に ...

原田國男, 2012

徳田秋声全集 - 273 ページ

... かな事実で、それは正直で潔白な秦野家の人達のあきらじじつしやうぢきけつばくはたのけひとたちがった以上、事件を法&へ持ちだして真相を ... 秦野家にしてみれば、向山の社会的地位を、 2 ほかはたのけむかふやましやくわいてきちゐ^変りはなかった。

徳田秋聲, 1999

決定版第二の性:

人間とは男であり、男は女をそれ自体としてではなく、自分との関係において定義する。女は自律した存在とは見なされない。女は従属する性なのか、男あっての性なのか ...

シモーヌド・ボーヴォワール, 1997