Signification de "근본무명" dans le dictionnaire coréen

PRONONCIATION DE 근본무명 EN CORÉEN

근	본	무	명
geun	bon	mu	myeong

QUE SIGNIFIE 근본무명 EN CORÉEN

O Seigneur

오주지번뇌

Cinq retranchements d'affliction, cinq retranchements de troubles mentaux sont un élément de la classe, du groupe ou du système suivant: ▪ C'est l'un des nombreux types de méthodes de classification du cerveau qui sont largement utilisés dans le bouddhisme à Taishung. 5 La réminiscence se réfère à la classification des souillures sous-jacentes en cinq types ou groupes. Il est dit être un site cinq étoiles ou cinq étoiles. 5 Il y a différentes opinions sur ce à quoi chacun appartient. ▪ Jungyeoljejuji: Parmi tous les souillures fondamentales des trois systèmes de bain, de coloration et d'incolore, tout désespoir, y compris l'obscurité de la nature de la surprise, ▪ Dans les désirs fondamentaux des trois systèmes de bain, de coloration et de système incolore, à l'exception de l'obscurité de la nature séduisante, ).

5주지번뇌(五住地煩惱, 영어: five entrenchments of affliction, five entrenchments of mental disturbances)는 다음의 분류, 그룹 또는 체계의 한 요소이다. ▪ 대승불교에서 널리 사용하고 있는 여러 번뇌 분류법 가운데 하나로, 《승만경》에서 설해지고 있는 분류법이다. 5주지번뇌는 근본번뇌를 다섯 가지 유형 또는 그룹으로 분류한 것을 말한다. 5주지혹(五住地惑) 또는 줄여서 5주지(五住地)라고도 한다. 5주지 각각에 속한 번뇌가 무엇인지에 대해서는 여러 가지 견해가 있는데 "대체적으로" 다음과 같다. ▪ 견일처주지(見一處住地): 욕계 · 색계 · 무색계의 3계의 근본번뇌 가운데, 견혹(見惑)의 성질의 무명을 포함한 모든 견혹(見惑), 즉, 견도에서 끊어지는 모든 번뇌 ▪ 욕애주지(欲愛住地): 욕계 · 색계 · 무색계의 3계의 근본번뇌 가운데, 수혹(修惑)의 성질의 무명을 제외한, 욕계의 수혹(修惑) 욕애주지는 욕계주지(欲界住地)라고도 한다.

définition de 근본무명 dans le dictionnaire coréen

Une chose qui n'est pas consciente de l'obscurité fondamentale.

근본무명 진여(眞如)에 대하여 무자각한 것.

TRADUCTION DE 근본무명

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Dans cette section, les traductions de 근본무명 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «근본무명» en coréen.

• Traducteur Français - chinois: 棉花根
• Traducteur Français - espagnol: raíz de algodón
• Traducteur Français - anglais: Cotton root
• Traducteur Français - hindi: कपास जड़
• Traducteur Français - arabe: الجذر القطن
• Traducteur Français - russe: Хлопок корень
• Traducteur Français - portugais: raiz de algodão
• Traducteur Français - bengali: তুলা রুট
• Traducteur Français - français: coton racine
• Traducteur Français - malaisien: kapas Root
• Traducteur Français - allemand: Cotton root
• Traducteur Français - japonais: 根本的な綿
• coréen: 근본무명
• Traducteur Français - javanais: Cotton ROOT
• Traducteur Français - vietnamien: rễ bông
• Traducteur Français - tamoul: பருத்தி ரூட்
• Traducteur Français - marathi: कापूस रूट
• Traducteur Français - turc: Temel bilinmeyen
• Traducteur Français - italien: radice di cotone
• Traducteur Français - polonais: korzeń bawełna
• Traducteur Français - ukrainien: бавовна корінь
• Traducteur Français - roumain: rădăcină de bumbac
• Traducteur Français - grec: Βαμβάκι ρίζα
• Traducteur Français - afrikaans: katoen wortel
• Traducteur Français - suédois: bomull rot
• Traducteur Français - norvégien: bomull rot

10 LIVRES EN CORÉEN EN RAPPORT AVEC «근본무명»

Découvrez l'usage de 근본무명 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 근본무명 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

대승기신론정해:

불각에는 근본불각 (根本不覺) 과 지말불각 (枝末不覺) 의 두 부분으로 나누어 설명한다. 근본불각은 불각이 생긴 근본자체를 말하는 것으로서, 이 불각이근본무명에 의한 것이므로 근 본무명은 불각의 시원 (始原) 이 된다. 넓은 의미에서는 근본불각을 ...

전종식, 2013

법장의 대승기신론의기:

불각(不覺)에는 근본불각(根本不覺)과 지말불각(枝末不覺)의 두 부분으로 나누어 설명한다. 근본불각은 불각이 생긴 근본자체를 말하는 것으로서, 이 불 각이 근본무명에 의한 것이므로 근본무명은 불각의 시원(始原)이 된다. 넓은 의미에서는 근본불각 ...

전종식, 2013

돈황본 육조단경(대승기신론을 통해본):

대승기신 론』에서는 여래장 진여가 무명의연에의하여 기동하여 아 리야식(阿梨耶識)이 된다고 설한다. ... 미계(迷界)유전에서는 각은 뒤에서 숨고 불각이 표면에 나타 나 활동하는 근본을 근본불각이라 하고, 그에 의하여 나타나 는 현상이 망념인데, ...

전종식, 2013

금강경(기신론이 세우는 금강경 이론):

각(覺)의 활동이고, 불각(不覺)은 무명망념(無明妄念)으로서 미 망(迷妄)의 인식 그것을 말한다. 불각(不覺)은 각(覺)의 ... 근본불각은 불각의 근본이 무명에 의한 것이며, 지말불각은 근본무명의 활동결과로 나타나는 무명 을 말한다. 각(覺)의 체(體)는.

전종식, 2013

능엄경(대승기신론을 통해본):

... 진여는 불변 의 성질의 것이지만 동시에 무명의 훈습에 의하여수연(隨緣)기동하여 자성(自性)을지키지 못하는 성질(不守自性) 45)이있 으며, 이 수연진여(여래장)를 인(因)으로 하고 근본무명을 연(緣)으로 하여 심체(心體)가 움직이어 생멸심(生滅心) ...

전종식, 2013

원효, 그 의 삶 과 사상 - 104페이지

그러나 이 불각 무명 의 망념 도 본각 을 떠나 따로 자체 가 존재 하는 것은 아니다 . 107 ) 마치 화병 이나 다기 茶% 나 기와 조각 이 본체 인 흙 을 떠나서 존재할 수 없는 것과 마찬가지로 이 근본 무명 의 불각 망 념 도 본각 을 떠나서 자상 0 相 이 따로 ...

박상주, 2007

인생교과서 부처: 마음을 깨닫는 자가 곧 부처다

해야 다시는 죄를 않게 하려면 인간 을 상대 세계로 전락시키는 무명의 뿌리를 뽑아야 한 다. 무슨 일을 해도 본심의 작용이 될 때, ... 그리고 그 철저함이 근본무명이라는 은산철 벽 銀山鐵壁 을 뚫고 나갈 힘이다. 적당히 타협해서는 아무 그 속으로 돌아 ...

조성택, ‎미산스님, ‎김홍근, 2015

원효의대승기신론소・별기 - 154페이지

所謂% D-b 支惡業.如是惡業,能虞異, L ·令墮惡趣,故名滅,相.猶如小 후 i 亂相, i 虞現在心.令入過去.大 푸 i 虞相當知亦爾. ] 이리 하여 사상 (四相) 의 일어남 은 일심 ( - , L ) 이 유전 하는 것이니 . 이 모 든 것은 다 근본 무명 (根本無明) 을 원인 으로 하는 ...

원효, ‎은정희, 1991

오늘 부처의 일기를 써라

아상은 아집이라고도 하는데 근본무명 을 말합니다. 근본무명은 망념에 의해서 드러난 모습인데 내가 너무나 좋아하는 어요. 그래서 우리는 그것을 자연스럽게'나' 라고 받아들이고 그놈이 와서“지금부터 내가 주인이다”하면서 우리의 본래 진여불성을 ...

원혜 스님, 2007

앎과삶에대한윤리학적성찰 - 132페이지

이에 대해 유부 (有部) 32 ) 의 해석 을 학자 들은 의지 적 이라 하고 경량 부 (輕量部) 나 성실 론 <成實論) 등 은 무명 의 본질 을 ... 기신론 에서는 무명 (無明) 을 불각 < 조 覺) 이 라 하고 이 불각 을 근본 무명 (根本無明) 과 지말 무명 (枝末無明) 의 두 무명 ...

조남욱, ‎韓國精神文化研究院. 敎育・倫理研究室, 1998

3 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «근본무명»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme 근본무명 est employé dans le contexte des actualités suivantes.

나를 바꾸려면 주변 환경 잘 선택해야

중생의 근본무명으로 이 모두가 초래된 것이니 문제의 원인을 따지지 말고 해결하는 방법을 찾는 것이 중요하다고 본다. 예를 들면 독화살을 맞은 사람이 화살과 독의 ... «국제신문, sept 15»

[하도겸 칼럼]죽은 후 다시 살아나야 너를 속일 수 없느니라!

마음 깨침이 원만치 못하다 함은 객진 번뇌가 전과 다름이 없는 경계는 말할 것도 없고 아주 미세한 제8아뢰야 근본무명이 남아 있는 경계를 말한다. 실지로 바로 ... «뉴시스, déc 14»

[하도겸 칼럼]백일법문⑨ 아뢰야식이 뭔가요?

근본무명이라고도 하는 이 아뢰야식을 아는 것이 유식학이라 한다. 불교에서 마음공부의 핵심이라고 할 수 있는 것이 이것이다. 이것을 알음알이로라도 알기만 해도 ... «뉴시스, oct 14»