QUE SIGNIFIE प्रारब्ध EN MARATHI
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définition de प्रारब्ध dans le dictionnaire marathi
Heureux 1 Un travail exemplaire aura lieu dans ces naissances Fruit Consolidé (déterminé par l'action de prédécesseur) et Kramanaprakash (déterminé par les actions faites dans cette vie) Il y a des différences de proportions. En dehors de cela, indésirable, intacte et Il y a d'autres différences qui sont volontaires. 'Pradhakshakarmanbabhogadev- Decay: "Commencer à profiter des fruits des nombreuses parties C'est tellement enrichissant. -Gir 268 2 destin; Fortune; Destin 3 (L) Front. 'Raghobadananena tue Mannarawas Poussé. -Gapo 100 [Non.] Ouvrez une fortune ouverte; Obtenez une bonne direction planétaire; Obtenez le bonheur 'Prix immédiat Ouvrez-le ouvert. -Sarahh 1,56 Syndication- Femme-Femme Déplacez-vous avec le couple du destin; Contingence; Fortune Fera VsFootka. Destin fatal; Kamanshibi; Malheureux Yoga Pu. Le destin du destin Godavyoga 2 confiance; Accidentel La chose Augmenter Les croyants sont les meilleurs. Au contraire, Voyez les arguments ou la divinité de la vertu. Propulsé par Blogger. Pradhanvadadavana Promoteur .Sutra, Corde Fil fossile ou harceleur. Commencez Lié; Commencé [NON] प्रारब्ध—न. १ बर्यावाईट कर्मांचें ह्या जन्मांत भोगावें लागणारें
फळ; संचितप्रारब्ध (पूर्वजन्मीं केलेल्या कृत्यावरून ठरविलेलें) व
क्रियमाणप्रारब्ध (ह्या जन्मांत केलेल्या कृत्यावरून ठरविलेलें) असे
प्रारब्धाचे भेद आहेत. शिवाय अनिच्छाप्रारब्ध, परेच्छाप्रारब्ध व
स्वेच्छाप्रारब्ध असेहि आणखी भेद आहेत. 'प्रारब्धकर्मणांभोगादेव-
क्षयः' 'संचितापैकीं जेवढ्या भागाचीं फलें (कार्यें) भोगण्यास सुरवात
झाली तेवढेंच प्रारब्ध होय.' -गीर २६८. २ नशीब; दैव; भाग्य. ३
(ल.) कपाळ. 'राघोबादादानें प्रारब्धावर मारलें नारायणरावास
दिला ढकलून ।' -गापो १००. [सं.] ॰उघडणें-दैव उघडणें;
चांगली ग्रहदशा येणें; सुखाची प्राप्ति होणें. 'यदीय प्रारब्ध
प्रगटच असें हें उघडलें ।' -सारुह १.५६. सामाशब्द- ॰गति-स्त्री.
नशिबाच्या चक्राकार गतीबरोबर फिरणें; आकस्मिक गोष्ट; दैवाचा
फेरा. ॰फुटका-वि. फुटक्या नशिबाचा; कमनशिबी; दुर्दैवी.
॰योग-पु. नशिबाचा योग; दैवयोग. २ यदृच्छा; आकस्मिक
गोष्ट. ॰वाढ-पु. दैव हेंच श्रेष्ठ असें मानणें. याच्या उलट प्रयत्न-
वाद किंवा पौरुषवाद दैववाद पहा. ॰वादी-पु. प्रारब्धवादाच्या
तत्त्वाप्रमाणें चालणारा किंवा त्याचें समर्थन करणारा. ॰सूत्र,
प्रारब्धाचा दोरा-नपु. नशिबाचा धागा किंवा सांखळी.
प्रारब्ध—वि. आरंभिलेलें; आरब्ध; सुरवात केलेलें [सं.]
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10 LIVRES EN MARATHI EN RAPPORT AVEC «प्रारब्ध»
Découvrez l'usage de
प्रारब्ध dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
प्रारब्ध et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
1
Prarabdh / Nachiket Prakashan: प्रारब्ध
सुदृढ शरीराचे झालेले विद्रुप रूप, अपंगत्व सहन न झाल्यास अनेक तरूण आत्महत्या करतात. समाजात ...
2
प्रारब्ध और पुरुषार्थ (Hindi Sahitya): Prarabdh Aur ...
प्रारब्ध है पूर्व जन्मके कर्मों काफल। फलतो भोगनाही पड़ताहै, परन्तु पुरुषार्थ सेउसकी तीव्रता कोकम िकया जासकता हैअथवा यह भीकह सकते हैंिक उसको सहन करने की शक्ित बढ़ाईजा सकती है ...
गुरु दत्त, Guru Dutt, 2014
3
Nadbindupanishad / Nachiket Prakashan: नाद्बिन्दुपनिषद
नाद्बिन्दुपनिषद बा. रा. मोडक. काळ घालवावा . तसेच प्रारब्ध , संचिताचे भोग भोगत राहून ( ते प्रतिकुल असले तरी ) त्यांचा उद्वेग वाहू नये . तुकोबा म्हणतात - वाहील्या उद्वेग दु : खची केवळ ...
4
Gramgita Aani Prayatnatun Prarabdha / Nachiket Prakashan: ...
प्रारब्ध नशिब या संकल्पनांनी माणूस अनंत काळापासून बांधला गेला आहे. राष्ट्रसंतांनी मात्र ...
Novel, based on the social conditions of women in male dominated society.
6
Tukaram Gatha: Enhanced by Rigved
नहीं तुझा प्रेमा नित्य नवा ॥धु। नामाविण माझी वाचा अमंगल | ऐसा कां चांडाल निमिनयेले I२I तुका म्हणे माझी जळो जळो काया । विठ्ठला सखया वांचूनियां ॥3॥ R:3९, प्रारब्ध चिी जोडे धन ...
Sant Tukaram, Rigved Shenai, 2014
उपयोग होली शकत नाहीं- संचिलपैकी ज्या कमगची पन्हें भोगप्यास अद्याप सुरुवात काली नाहीं ती, म्हणजे सीचेतामधुत प्रारब्ध वजा जाऊन बाकी जी की यहीं ती, दाखविध्यास कल तरी ...
Bal Gangadhar Tilak, 1974
8
Śrīmadbhagavadītārahasya
'प्रारब्ध' हा गोटभेद आहे असे विक्षत येईल- प्रारठध म्हणजे सगले संचित नहि, तर संचितापैकी जेवख्या भागाची फले ( काये ) गोगणास सुरुवात प्राची हैंवदृच प्रारब्ध गोष्ट होय; व त्यामुलें ...
Bal Gangadhar Tilak, 1963
9
Aṇūtūna anantākaḍe: ajñātācā vedha
प्रारब्ध , म्हणतात प्रारब्ध कर्याचे चार मुख्य भाग पकिता येतील. खेर अतितीर प्रारब्ध - कितीही पका पुरूषार्थ केला तरी याचे पाठ टार्वजा येत नाहीं हैं तीर प्रारब्ध बक प्रबक तीर अथवा ...
Bāḷakr̥shṇa Śaṅkara Jośī, 1997
10
Marāṭhī santāñcā ādhyātmika vicāra, Mukundarāja te Rāmadāsa
म्हारे येर्थ सत्वचि सामशर्य | करावा परमार्थ अहनिशी |||| प्रारब्ध कर्मगती बलवत्तर आहै सामान्य मनुष्य तर सम्बनच ता परंतु अवतारी देन संतमहात्मे यक्/नाही ते प्रारब्ध सुटले नाहीं ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «प्रारब्ध»
Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme
प्रारब्ध est employé dans le contexte des actualités suivantes.
रहस्य: इन ज्योतिष करणों से पैदा होते हैं लैस्बियन …
... यह है कि पुरुष या स्त्रियों को एक-दूसरे से प्रेम नहीं मिलता है तो वे संभोग को ही प्रेम समझ लेते हैं। ज्योतिषशास्त्र के अनुसार होमो सेक्सुअलिटी प्रारब्ध व संचित कर्मो का फल ही है अर्थात समलैंगिकता पूर्व जन्म में किए गए कर्मों का फल हैं। «पंजाब केसरी, oct 15»
शोभायात्रा के साथ श्रीमद्भगवत कथा शुरू
व्यास ने बताया कि कथा की प्राप्ति किसी व्यक्ति के पुरूषार्थ का नहीं वरन उसके प्रारब्ध का ही फल होता है। श्रीमद्भागवत की कथा से पूर्व कथा के महात्म्य का वर्णन किया गया है। शैलेंद्र व्यास ने कथा का महात्म्य सुनाते हुए भागवत शब्द का अर्थ ... «दैनिक भास्कर, oct 15»
'मीरा से सीखें पूर्ण समर्पण'
उन्होंने भक्तिकाल की महान संत मीराबाई की कथा और ठाकुर जी के प्रति उनके पूर्ण समर्पण की कथा सुनाई। उन्होंने बताया कि मीरा को भक्ति के संस्कार प्रारब्ध और जन्म से मिले थे। उनसे समर्पण सीखा जा सकती है। उन्हें बाल्यकाल में ही प्रभु के ... «दैनिक भास्कर, oct 15»
ईश्वर, माता-पिता, आचार्य, वायु, जल व अन्न आदि …
मनुष्य इस संसार में पूर्व जन्म के प्रारब्ध को लेकर जन्म लेता है। माता-पिता सन्तान को जन्म देने व पालन करने वाले होने से सभी सन्तानें इन दो चेतन मूर्तिमान देवताओं की ऋणी हैं। माता अपनी सन्तान को दस महीनों तक गर्भ में रखकर उसे जन्म देने ... «Pravaktha.com, oct 15»
अपना और अपने परिवार का भविष्य सुरक्षित करने के …
दुखों का मूल कारण न सिर्फ इस जन्म के कर्म है अपितु प्रारब्ध कर्मों का शुभाशुभ फल तो व्यक्ति को इस जन्म में ही भोगना पड़ता है। ज्योतिषशास्त्र के अनुसार पूरे परिवार पर एक साथ विपत्ति आने के सबसे बड़ा कारण है शनि और राहु का एक दूसरे से ... «पंजाब केसरी, oct 15»
ईश्वर की सर्वोच्चता और परम सत्ता निर्विवाद है
मनुष्य अपने प्रारब्ध से अधिक पाना चाहता है-वह भी ईश्वरीय व्यवस्था को भंग कर के। वह कितना भी चातुर्य प्रदर्शित कर ले ईश्वर की उच्चता को नहीं पा सकता। इस कारण अंतत: दुखी होता है। एक बार एक कुशल मूर्तिकार ने अपने जैसी कई मूर्तियां बना लीं और ... «दैनिक जागरण, oct 15»
मनुष्य को किए हुए शुभ या अशुभ कर्मो का फल अवश्य …
अनेक जन्मों में किए हुए कर्म हमारे अंत:करण में संग्रहीत रहते हैं। वे संचित कर्म कहलाते हैं और उनसे ही प्रारब्ध बनता है। इसलिए भगवान श्रीकृष्ण ने गीता में कर्म को प्रधानता देते हुए यहां तक स्पष्ट किया है कि व्यक्ति की यात्र जहां से छूटती है, ... «दैनिक जागरण, oct 15»
दूसरों को दुख देने वालों को प्राप्त नहीं होता सुख …
दूसरा भगवान का भजन करते हुए जाति, वर्ण, गरीबी-अमीरी का चिंता त्याग कर अपने प्रारब्ध से प्राप्त संसाधनों में ही संतोष प्राप्त करना। नंद और यशोदा का चरित्र सुनाते हुए पुजारी ने बताया कि पचासी वर्ष की आयु तक नंद के यहां कोई संतान नहीं होने ... «दैनिक जागरण, oct 15»
श्रीमद्भगवद्गीता व सत्यार्थप्रकाश के अनुसार …
मनुष्य योनि ही कर्म व फल भोग अर्थात् उभय योनि है जिसमें मनुष्य अपने प्रारब्ध के फल भोगने के साथ नये कर्म भी करता है और इससे इसके प्रारब्ध में कमी होकर नया प्रारब्ध बनता है। कर्म-फल सिद्धान्त के अनुसार यह नया प्रारब्ध ही इसके भावी जन्म वा ... «Pravaktha.com, oct 15»
निकली शोभायात्रा, झूमे श्रद्धालु
मनुष्य को अपने प्रारब्ध का निश्चित रूप से फल भोगना ही पड़ता है। किंतु सत्संग एवं कथा श्रवण से इन प्रतिकूल फलों का प्रभाव बहुत कम हो जाता है। राजा परीक्षित की कहानी सुनाते हुए उन्होंने कहा हर मानव परीक्षित के समान है, मृत्यु का भय हमेशा ... «दैनिक भास्कर, sept 15»
