10 LIVRES EN MARATHI EN RAPPORT AVEC «वक्ष्यमाण»
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वक्ष्यमाण dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
वक्ष्यमाण et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
प्रतिषेध "कता यह आभास उक्त प्राकरणिक एवं वक्ष्यमाण प्राकरलिक भेद से दो प्रकार का होता हैं, अता आक्षेप अलंकार के भी दो प्रकार हो जाते हैं : उक्त विषयक आक्षेपों में कभी वस्तु कर ...
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Alaṅkārsarvasva-Sa %njīvinī
ष्ण और यह अपमान निषेध या तो उक्त (वणित वस्तु) का होगाअथवा संकेत: निर्देश के रूप में होने से वक्ष्यमाण का होगा । इस प्रकार आक्षेप के दो रूप है । उक्त (वस्तु) के विषयरूप में आक्षेप वह ...
Ruyyaka, Ramchandra Dwitedi, 1965
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Kāvyālaṅkāra-sāra-saṅgraha evaṃ Laghuvr̥tti kī vyākhyā
यहाँ दो स्थितियाँ संभव है, पहलीयह कि वह निषेध 'विशेष' का ही हो खार दूसरा यह कि आंशिक रूप में कही गई बात का अन्य अंश में (जो वक्ष्यमाण है) निषेध हो । इस प्रकार सब चार भेद हुए । आक्षेप ।
अवाप्ति अनि-पुर्व:, तस्य विधि:, तस्थाध्याभासस्वमू, अर्षगतविशेपपतिपादवं वेति चतुष्टय-डयते ।" १त्याहु: । पालकी; पहिने उक्त विषय और वक्ष्यमाण विषय दो प्रकार का है : उक्त विषय भी दो ...
Jagannātha Paṇḍitarāja, 1973
बुन्देला क्षत्रिय (सोमवंशी) में इस समय वक्ष्यमाण स्वतंत्र राजे है । ( राज्य-अजस है । यजाके राजा सालको १ ( तोपोंकी सलामी होती है । २ राज्य-चरखारी (बुन्देलखण्ड मध्य भारतमा है ।
Udayanārāyaṇa Siṃha, 1983
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Alaṅkārasarvasva-Sañjīvinī
उक्त (वस्तु) के विषयक में आक्षेप वह आकोचनहै जो कौमजक (यह किस लिए-) परक होता है है वक्ष्यमाण के विषयक में आक्षेप आगुरण (अकील से साधन) है जिसका स्वरूप 'आनयन' होता हैं ।६ इस प्रकार ...
Ruyyaka, R. C. Dwivedi, 1965
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Alaṅkāroṃ kā svarūpa-vikāsa
आक्षेप के सौन्दर्य में कध्यमान का प्रतिषेध इसलिए किया जाता है कि प्रतिषेध द्वारा उस कथ्यमान की विशेषता प्रतिपादित होती है । आक्षेप के दो भेद है--वक्ष्यमाण तथा उक्तविषय३ ।
Shivom Tirth (Swami), 1973
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Vyākaraṇacandrodaya - व्हॉल्यूम 1
अत: इनसे नित्य कप, तभी आता है जब ये एकवचन" हों अन्यथा वक्ष्यमाण नियम से विकल्प होता है-हि.:, द्विपुमान् । प-नीक:, 'वचनों: । अकृकालक्ष्मरिक:, अकृशलशिभी: : अकृज्ञा लशिभी यस्य स: । नर से ...
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Kaśmīraśabdāmr̥tam: Kāśmīrī vyākaraṇa
'पह' चूसने मे, इसके भाव में 'उर प्रत्यय का लोप होता है । चुहल चुषणमू-चुसना । लिवा ।१२३१, शत उत्तरं ये वक्ष्यमाणा: प्रत्ययास्ते स्तियां भावे विशेया: । इसके बाद जो वक्ष्यमाण प्रत्यय है, ...
Īśvara Kaula, Anantarāma Śāstrī, 1985
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Vr̥ndavaidyaka: "Hari" Hindī vyākhyā sahita
तदर्द्धशबर्करायुक्तं चूर्ण संमर्दयेदूबुध: ।।३ ७ 11 स्यापयेत्सुदृढे भापडे मध्वद्धढिकसंथुतम् 1 घृतप्रस्मेन चा5 5लोडद्य विमुगन्दियलेन च ।।३ ८ 11 भावार्थ...वक्ष्यमाण चूर्ण इस प्रकार ...
Vr̥nda, Harihara Prasāda Tripāṭhī, 2007
