10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «刀杖»
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刀杖 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
刀杖 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
不為刀杖之所傷殺。所對怨敵皆起慈心。設欲中傷自然退敗。喪命軍旅終無是處。何以故。憍尸迦。是善男子善女人等不離一切智智心。以無所得為方便。長夜修習六波羅蜜多。自除貪欲刀杖。亦能除他貪欲刀杖。自除瞋恚刀杖。亦能除他瞋恚刀杖。
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 625 页
平實導師 阿含正義│唯識學探源第二輯 6 25 因求有利,因利有用,因用有欲,因欲有著,因著有嫉,因嫉有守,因守有護,阿難!由有護故,有刀杖諍訟,作無數惡。我所說者,義在於此。阿難!此為何義?若使一切眾生無有護者,當有刀杖諍訟、起無數惡不? 」答曰:「無 ...
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1205 页
... 足故當知足刀杖鬥諦訣諮欺調亡至言兩舌,起無量惡不苦之法,足因、足習、足本、足緣者,謂此守也。所以者何?緣守故則有刀杖鬥諦訣諮欺調妄言兩舌,起無量惡不苦之法,有如此貝足純生大菩陰。
菩薩住離垢地,性自遠離一切殺生,不畜刀杖,不懷怨恨,有慚有愧,仁恕具足,於一切眾生有命之者,常生利益慈念之心;是菩薩尚不惡心惱諸眾生,何況於他起眾生想,故以重意而行殺害!下面九句個別顯現自性清淨的程度。疏云:初總明後不畜下別顯今初性自 ...
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Historiae sui tempori: libri 10 - 第 xxi 页
八'ヰ I メ彬刀ガメ I メガせん丼打戸冴メん刃リ石占 P グ I 刀の汐ソぁルヶク方どァ 4I 刀刀乃ゼぁ 0 ・刀廿刀杖 ... I 川 I だ丼刀ク a 名 I グノ乍グタんタ辞刀杖必タノ分 II0 ネ夕刀ク哀,・・・・・尹古 I ガ朽リ・ガせ I 切なァ I 刀ァ夕形みガアれみガ廿ひクぱガノ,みノゑプガ ...
皆生惡心執持刀杖逼是法師。是時國王。名曰有德。聞是事已為護法故。即便往至說法者所。與P. 28 是破戒諸惡比丘極共戰鬪。令說法者得免危害。王於爾時。身被刀劍箭槊之瘡。體無完處如芥子許。爾時。覺德尋讚王言。善哉善哉。王今真是護正法者。
他答道:如果如此,我會這樣想:他們還是「賢善智慧」,沒有用到刀杖。世尊又說:如果他們以刀杖來傷害你,又當如何?他答道:如果如此,我會這樣想:他們還是「賢善智慧」,雖然動了刀杖,但畢竟沒有殺死我。世尊又說:如果他們把你殺死了,又當如何? 他答道: ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
月溪法師 113-大乘絕對論 戒之者,不是名馬大乘人也;不受五戒,為護正法,乃名犬乘 o 」又云:「是故我今聽持戒人,依諸白衣持刀杖者以為伴侶,若諸國王大臣長者優婆塞等,為護法故,雖持刀杖我說是等名日持戒,確持刀杖,不應斷命,若能如是,即得名為第一持 ...
三者未得聖果。自知凡夫。為利養故。自稱我得阿羅漢果。是名第三沙門之賊。四者自讚毀他。是名第四沙門之賊。迦葉。是名四種沙門之賊。迦葉。譬如有人具大勢力。於閻浮提一切眾生。所有珍寶金銀琉璃真珠珊瑚虎珀等寶。刀杖加害皆悉奪取。迦葉。
但有手足塊刀杖等所觸變壞。無有寒熱飢渴等觸之所變壞。由彼天中諸飲食等眾資生具隨欲所生則便成辦。是故。於彼雖有飢渴不為損害。色界諸色無有手足塊刀杖等所觸損壞。亦無餘觸之所損壞。若善不善無記身業語業。是名業色。當知是名色業差別。
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «刀杖»
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刀杖 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
明贤法师讲《普门品》 详解观音菩萨循声救苦细节
若复有人临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土，满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼尚不能以恶眼视 ... «凤凰网, mai 15»
佛教故事：危难之中持诵圣号枪不能伤火不能烧
临当被害，所执刀杖，寻段段坏，而得解脱。（图片来源：资料图片）. 倓虚法师在长春筹建般若寺时，有致中、界虚两法师去林区协助砍伐木料。一次，他们在江边放木排 ... «凤凰网, avril 15»
佛陀箴言：佛说念观世音名号能让恶鬼不敢凶狠看你
《妙法莲华经》：“若复有人，临当被害，称观世音菩萨名者，彼所执刀杖寻段段坏，而得解脱。若三千大千国土满中夜叉、罗刹欲来恼人，闻其称观世音菩萨名者，是诸恶鬼 ... «凤凰网, févr 15»
什么样的人注定一辈子身在地狱？（文/王路）
所以佛家说，同样的恒河水，鱼龙视之为窟宅，修罗视之为刀杖，人间视之为清泉，饿鬼之视为脓血。 对周遭的一切，无缘无故怀有恶意的人，注定一辈子身在地狱。 «凤凰网, sept 14»
佛陀箴言：佛说在家学佛之人应当遵循五大原则
《大宝积经》：“在家菩萨应受善戒：彼应不杀，放舍刀杖，不杀一切诸众生等，不恼一切，常行慈心。彼应不盗，自财知足，于他财物，不生希望，乃至草叶，不与不取。 «凤凰网, sept 14»
读章太炎《黄季刚墓志铭》
他与象山人陈汉章一同教授学生，但他们在研究小学时看法不同，甚至到了以刀杖相加的程度，后来又和好如初。正因为如此，章太炎又认为，世人多怪黄侃怪异，但他 ... «搜狐, sept 13»
从佛教故事领悟人生：至诚念佛能破地狱
慧觉法师俗家邻乡阎门村，今多居阎马二姓，地理恶劣，人心不古，性多凶惨，一言不铆，刀杖相往，时有人命死于是非之间。 有一阎姓老妪，守寡有年，虽说双目失明， ... «凤凰网, mai 13»
《观世音菩萨普门品》与“观音经变”图像
长行又分为两段，前面一段讲“拔苦”，列举火、水、罗刹、刀杖、饿鬼、枷锁、怨贼七种苦难，俾众生脱离苦难，成全生男、生女二求，终至拔除人心贪、瞋、痴三毒；后面 ... «凤凰网, oct 12»
武侠未死(组图)
15岁就开始练习空手道，如今在集中精力练习菲律宾刀杖术。乔靖夫的武侠小说非常注重实战，细节上充满了各种实际的招数、武功、身体动能。这种写法是比较难写， ... «网易, juil 12»
朝暮课诵：《佛说八师经》——佛陀的八个老师
刀杖加刑。应时瓦解。或为王法。收系着狱。拷掠榜笞。五毒并至。戮之都市。宗门灰灭。死入地狱。以手捧火。洋铜沃口。求死不得。罪竟乃出。当为饿鬼。意欲饮水。 «凤凰网, avril 12»
