Signification de "调弦理万民" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 调弦理万民 EN CHINOIS

调	弦	理	万	民
diào	xián	lǐ	wàn	mín

QUE SIGNIFIE 调弦理万民 EN CHINOIS

définition de 调弦理万民 dans le dictionnaire chinois

Accorder les gens de l'ordre signifie traiter les gens avec des rituels et de la musique. Code pour "Les Analectes de Confucius". «L'enfant de la ville de Wucheng, Yanghuo, sent la voix de la chanson, Confucius sourit et sourit pour couper le poulet avec un chopper! o Le méchant apprend à quel point il est facile à faire. "" He Zuo Settlements "est aussi appelé musique rituelle."

调弦理万民 谓以礼乐治民。典出《论语．阳货》s"子之武城o闻弦歌之声。夫子莞尔而笑曰s'割鸡焉用牛刀!'子游对曰s'昔者偃也闻诸夫子曰s君子学道则爱人o小人学道则易使也。'"何晏集解s"道谓礼乐也。"

TRADUCTION DE 调弦理万民

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• chinois: 调弦理万民
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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «调弦理万民»

Découvrez l'usage de 调弦理万民 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 调弦理万民 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

宋元语言词典 - 第 402 页

... 妓周惜讼事)公〜云: '娼涫寓情,斯游未免,讼庭交恶,有识所羞, ... ... , ' 8 《竹坞听琴》三折: "你可甚端宪临三辅,调弦理万民;划的点俭他这姻缘簿,〜他这有情人, "见"花石纲" ,花纲花姑花星见"花娘" ,迷信谓有关女色方面的运命.孙惟信《失^名,四十九自寿》 ...

Qian'an Long, 1985

宋金元明清曲辞通释 - 第 481 页

... 言捉获犯人者也受到类似的奖赏,花判判花元,石子章《竹坞听琴》三[滚綉球]白: " (词云: )你可甚端晃临三辅,调弦理万民? &】的点检他这姻缘簿, 43 他这有情人。"清^ '李'渔《奈何天》三[北油葫芦] : "左頋糸来又顆西.好敉我 3 卞封,怎下笔?就是清官也难断 ...

王学奇, ‎王静竹, 2002

元曲释词/三: - 第 64 页

顾学颉, 王学奇. 夢華録》卷五"娶婦"條云: "迎客先回至兒家門,從人及兒家人乞覓利市錢物花红等,謂之'攔門'。"這是另一意。一!後來凡一般犒賞或獎金也稱爲花紅。花判《竹塢聽琴》三【滚繡毬】詞云: "你可甚端冕臨三輔,調弦理萬民?剗的點檢他這姻缘簿, ...

顾学颉, ‎王学奇, 1983

三命通會:

萬民英. 徐曰:蒼龍屬辰,酉生人逢辰,是酉中辛金,剋辰中乙木為財,用支內天元為財也。卯人運至酉,金剋木而反相刑,支作人元,故曰有害。害者,是七煞 ... 妙在識其通變,賦辭雖拙,而理妙應如神,設若不能通變,譬之巫瞽昧於調弦,希律呂之和難矣。)庚辛臨於 ...

萬民英, 2015

图解三命通会: 论命精要

万民英, 许颐平, 程子和. "財自天来"。以其酉金克其卯水,乙木畏辛金, ... 妙在识其通变,拙说犹神, #锊昧丁调弦,难希律吕。凡命运吉凶祸福,如上所云,《賦》特言其大概,妙在识其通变,賦辞虽拙,而理妙应如神。设若不能通变, ^之巫普,昧于调弦。希律吕之和, ...

万民英, ‎许颐平, ‎程子和, 2009

秦汉礼乐教化论 - 第 272 页

调,甚者必解而更张之,乃可鼓也;为政而不行,甚者必变而更化之,乃可理也。"〈《汉书,董仲舒传》〉就如同在琴弦不可调时,换上一根新弦一样,为政违反天意就必须"更化" ,故为人君者,正心以正朝廷,正朝廷以正百官,正百官以正万民,正万民以正四方。四方正 ...

苏志宏, 1991

漢書 - 第 2 卷，第 3 部分 - 第 1764 页

今夫弦者,高張急徽,追趨逐耆,則坐者不期而附矣;試為之施《咸池》,揄(六莖》,發《蕭韶》,咏《九成》,則莫有和也。是故鍾期死,皿绝弦破琴而不肯與衆鼓;遞 X 亡,則匠石輟斤而不敢妄斫。 1 壹之調鍾,俟知音者之在後也; ^作《春秋》,幾君子之前睹也。有遣言,贵知 ...

班固, ‎安平秋, ‎張傳璽, 2004

中華大典: 典籍總部, 人物總部

必且調之,乃治其他。病先病而後中滿者治其標,先病後生病者治其本,先病而後生寒者治其本,先熱而後生病者治其本,先泄而《靈樞,病本》先病而後逆者治其本,先逆而後病者治其本,先寒而本,易而勿損。察本與標,氣可令調。明知勝復,爲萬民式。天之道畢矣 ...

中華大典工作委員會, 2007

傳世藏書: 史记 - 第 577 页

天疱具丰膳,鼎鼐事调烹,岂但资肥甘,亦足养遐龄。达人悟兹理,恒令五气平。随时知有节,昭哉天道行。九奏《驾六龙之曲》:日丽中天漏下迟,公卿侍宴多令仪 ... 尧、舜、禹、汤,立五常三纲。八蛮进贡朝今上,顿首诚惶。朝中宰相,燮理阴阳。五谷收成,万民欢畅。

李学勤, 1995

傳世藏書: 雍熙乐府, 盛明杂剧, 明代吴歌集 - 第 49 页

出落着威武非熊兆,调鼎湘理阴阳居廊庙。普天下贺太平寿域开,宰臣每整 ... 万民丰稔皆欢乐,八方宁靖开怀抱,四时康泰尽和调。〔尾声〕文修武略,日转千阶,稳拍拍 ... 宫额涂黄贴翠钿,整金钗松雾鬚,舒玉指理冰弦,天生的可怜。〔滚绣球〕从今后你将那新子弟 ...

王利器, 1996