Signification de "繁礼" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 繁礼 EN CHINOIS

繁	礼
fán	lǐ

QUE SIGNIFIE 繁礼 EN CHINOIS

définition de 繁礼 dans le dictionnaire chinois

Le rituel rituel.

繁礼 繁琐的礼节。

TRADUCTION DE 繁礼

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Dans cette section, les traductions de 繁礼 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «繁礼» en chinois.

• chinois: 繁礼
• Traducteur Français - espagnol: Ceremonia tradicional
• Traducteur Français - anglais: Traditional Ceremony
• Traducteur Français - hindi: पारंपरिक समारोह
• Traducteur Français - arabe: حفل تقليدي
• Traducteur Français - russe: Традиционная церемония
• Traducteur Français - portugais: Cerimónia Tradicional
• Traducteur Français - bengali: প্রথাগত অনুষ্ঠান
• Traducteur Français - français: Cérémonie traditionnelle
• Traducteur Français - malaisien: upacara adat
• Traducteur Français - allemand: traditioneller Brauch
• Traducteur Français - japonais: 伝統儀式
• Traducteur Français - coréen: 전통 행사
• Traducteur Français - javanais: upacara tradisional
• Traducteur Français - vietnamien: Lễ truyền thống
• Traducteur Français - tamoul: பாரம்பரிய விழா
• Traducteur Français - marathi: पारंपारिक समारंभ
• Traducteur Français - turc: Geleneksel töreni
• Traducteur Français - italien: Cerimonia tradizionale
• Traducteur Français - polonais: tradycyjna ceremonia
• Traducteur Français - ukrainien: традиційна церемонія
• Traducteur Français - roumain: Ceremonia tradițională
• Traducteur Français - grec: παραδοσιακή τελετή
• Traducteur Français - afrikaans: tradisionele seremonie
• Traducteur Français - suédois: traditionell ceremoni
• Traducteur Français - norvégien: tradisjonell Ceremony

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «繁礼»

Découvrez l'usage de 繁礼 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 繁礼 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

郭店儒簡論略 - 第 160 页

上面的簡文說得很清楚:「禮繁樂靈則戚,樂繁禮靈則謾。」禮與樂要達到高度的和諧,儒家人學的至高境界才有可能真正出現。「禮繁」就是要在現實的道德踐履中隨時隨地地進行細密的道德修煉:「樂靈」就是要在身心修煉的超越層面追求空靈、清馨的境界, ...

歐陽禎人, 2003

長短經:

禮者,所以行敬謹,亦所以生惰慢。〔反禮也。議曰:漢時欲定禮,文帝曰:「繁禮飾貌,無益於禮,躬化謂可耳。」故罷之。郭嘉謂曹公曰:「紹繁禮多儀,公體任自然,此道勝者也。」夫節苦難貞,故生惰慢也。〕樂者,所以和情志,亦所以生淫放。〔反樂也。《樂》書曰:「鄭衛之 ...

趙蕤, ‎朔雪寒, 2014

郭店楚简国际学术研讨会论文集 - 第 145 页

繁"质元部并纽, "每"属之部明纽 0 ,只具有旁纽的关瓦(说文)段注本"镁"字条作: "从系每。"段注云: "各本下有' ... 从辞例上看,上句说"礼繁乐零则拯" ,下句说"乐繁礼冬则谩" ,两句只是调换了"礼"、"乐"的位置,而针对二者的说明文字并没有变化。(礼记,表记)云: ...

武汉大学. 中国文化硏究院, 2000

中国传统道德论卷:

周礼尚文饰,倡“六德”即知、仁、圣、义、忠、和,旨在把伦理关系纳入尊卑贵贱的等级体系。因此,道德规范已 ... 道家反对繁礼缛节,主张“法自然”,“处无为”,重在道德哲理,但同时也强调仁义为“立人之道”,阐发孝慈、诚信、智慧、谦虚等规范的哲理。法家崇责权.

于永玉 吴亚玲 主编, 2014

白虎通暨漢禮研究 - 第 373 页

0 雖然漢高祖用叔孫通制禮儀、定儀法,但其禮制仍是三代古禮之殘餘,且叔孫通之儀法仍未盡完備,自此直至東漢章帝之時,仍不斷被提出加以翻修 ... 《史記,禮書》曰:孝文即位,有司議欲定儀禮,孝文好道家之學,以為繁禮飾貌,無益於治,躬化謂何耳,故罷去之。

周德良, 2007

禮記正義(曲禮): - 第 119 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 缕」,云「本又作繁」,正義本作「繁」。#「繁」,閩、監、毛本、岳本、嘉靖本同。^出「樊「所以灌用告神」。 9 「所以唯用告神爲至也」,各本同, ^ ^七十五作自相違異。^疏亦云「明堂不卜』。」疑贾說是。疏亦與贾同。此疏不出一手,故饿引 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

春秋繁露:

曰:王者必受命而後王,王者必改正朔,易服色,制禮樂,一統於天下,所以明易姓非繼人,通以己受之於天也。王者受命而王,制此月以應變,故作科以奉天地,故謂之王正月也。王者改制作科奈何?曰:當十二色,歷各法而正色,逆數三而復,絀三之前,曰五帝,帝迭首 ...

董仲舒, ‎朔雪寒, 2014

傳世藏書: 建安七子集, 三曹集, 阮籍集, 王维集, 李白集, 杜甫集(一)等11种

虚心削繁礼〈《文范英华》作"速意轻擻# ,遇人削繁礼"。又:繁,一作"烦"〕。盛得江左风,弥工建安体。高张多绝弦.截河有清济。严冬爽群木,伊洛方淸泚。渭水冰下流.濂关雪中启(启,《丈苑英华》作"闭" ,非)。荷某几时还,尘缕待君洗。綦母潜《唐书'艺文志》:綦母潜, ...

张撝之, 1996

董仲舒的经学诠释及天的哲学 - 第 37 页

但文帝时,制度疏阔, “贾生以为汉兴至孝文二十余年,天下和洽,而固当改正朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐,乃悉草具其事仪法,色尚黄,数用五,为官名,悉更秦之法” ... 《史记·礼书》: “孝文即位,有司议欲定仪礼,孝文好道家之学,以为繁礼饰貌,无益于治,射化谓 ...

刘国民, 2007

孔子誕辰 2540 周年紀念與學術討論會論文集 - 第 3 卷 - 第 1868 页

《景福殿賦》中何晏曾有"絶流遁之繁禮,反民情無太素"的話,有人認爲這句話是和老子的衊棄禮儀,無私無慾一脉相承的。我認爲這是值得商榷的。老百姓應該少私寡慾,這不僅是道家的統治術,也是儒家的統治術。因此説"反民情於太素"不見得就是道家思想.

中國孔子基金會, 1992

4 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «繁礼»

Découvrez de quoi on parle dans les médias nationaux et internationaux et comment le terme 繁礼 est employé dans le contexte des actualités suivantes.

【曹操与献帝】郭嘉为何断言曹操必胜袁绍（图）？

郭嘉念道：“袁绍十败、明公十胜如下：'绍兵虽盛，不足惧也：绍繁礼多仪，公体任自然，此道胜也；绍以逆动，公以顺率，此义胜也；桓、灵以来，政失于宽，绍以宽济，公以 ... «凤凰网, mars 15»

许昌78个乡镇建成廉政食堂承担公务接待禁烟酒

这就是“廉政食堂”的“条件简单、但不简陋；菜肴丰富、但不奢侈”。 以白开水当酒，宾主致意后，大家便吃了起来。没有惯常酒桌上的繁礼缛节，大家边吃边聊，轻松随意。 «人民网, déc 11»

墨子研究专家:《墨经》与古希腊科学相媲美(图)

墨家的节用学说认为久丧繁礼不但妨害君子听治、庶人从事，还糜费钱财。墨子还认为，与久丧繁礼同样妨害君子听治、庶人从事的还有礼乐，故墨家在反对厚葬久丧的 ... «中国经济网, juil 10»

李零的斗争哲学：兵法，对人类道德的挑战

舅犯说，我听说“繁礼君子，不厌忠信；战阵之间，不厌诈伪”，您只有一个选择，就是“诈之”。同样的问题，文公又问雍季（公子雍，晋文公的儿子）。雍季说，“焚林而田，偷 ... «网易, janv 10»