10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «分桃断袖»
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分桃断袖 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
分桃断袖 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
在古代,称男子同性恋的隐语为“断袖”、“分桃”。“断袖”一词,典出于汉哀帝与其幸臣董贤的故事。据《汉书.佞幸传》记载,董贤“为人美丽自喜”,哀帝很爱他。贤“常与上卧起”。一天昼寝,帝醒而贤未觉,“帝不欲动贤,乃断袖而起”;“分桃”说的则是卫灵公与其男宠 ...
钟卓燊, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
《儿女英雄传》缘起首回:这儿女英雄四个字,如今世上人,大半把他看成两种人,两桩事,误把些使气角力、好勇斗狠的认作英雄,又把些调脂弄粉、断袖余桃的认作儿女。又作〔断袖分桃〕。明,沈德符《万历野获编,二四^小唱》:其艳而慧者,类为要津所据,断袖分桃 ...
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详注聊斋志异(上)简体: 中国最好的古典短篇小说集 - 第 42 页
[ 89 ] “断袖分桃”二句喜爱男宠,更难免使人厌恶其丑恶不堪。断袖、分桃,均指癖爱男宠。断袖,已见本篇前注。分桃,据刘向《说苑。杂言》蛾国卫君的臣班子瑕,鲁把吃了士半的桃子给卫君吃。这是衰读国君的行为,而卫君却称赞他“爱我而忘其口味”。掩鼻,谓臭 ...
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暧昧的历程: 中国古代同性恋史 - 第 19 页
汉哀帝和董贤之间的断袖故事见《汉书·董贤传> 0 "断袖"、"断袖之痹"、"断袖之欢"、"断袖之宠"等因之而出。另外, "分桃"和"断袖"也可以并提以指同性恋。南朝沈约在其《仟悔文》中就曹自述: "洪水上宫,诚无云几;分桃断袖,亦足称多。" ( 5 )侯幸在《史记·侯幸 ...
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中国古代丑史 - 第 8 卷 - 第 299 页
李渔拾巧偶然窥见,这时的他对于女子之间的"分桃断袖"可能还不大清楚,所以显得有些吃惊。但凭着对新奇事物的通融本性,李氏对其所见却未觉厌恶。相反,他竟能立刻联系到自己妻妄成群的家庭: "依亦尽多女伴,绣闲时,忌说高唐。"是不是对此觉得有些 ...
卫灵公与弥子瑕先生亲密无间, "分桃而食"。汉哀帝与董贤先生同床共枕,衣袖压在董贤身下;他不忍打扰"贤弟"的美梦, "断袖而起"。后世以"龙阳"、"分桃"、"断袖" ,暗指同性恋。 者有赏。这比外国的刑罚轻 "狎昵娈童" ,原是皇帝的乐趣。魏晋 3 寸期,传诸民间 ...
傅:「管仲夷吾者,潁上人也,少時,常與飽叔牙游,飽叔知其資,管仲贫困,常欺飽叔,分財利,多自與,飽叔不以我爲貪,知我貧也二【分門別戶】 1 ^ ! :屮 4 1 V ^謂同一人家, ... 【分桃斷袖】勿 X ,丁 I ^亦作斷袖分桃,引伸爲噜好男色的意思。韓非子說難:「苷者彌子瑕有 ...
... 1:一^1 ,相傳為伏義氏之臣。《雜騷》注:「令,為媒以通辭理。」故稱媒人為蹇修。,同榻而臥。因衣袖壓於堇賢. #下,不欲驚動,乃斷袖而起。 10 分桃断袖, ^男色的 3 ; ^。即今之男同性,。春秋時彌子瑕得寵於衛君,食桃而甘,以餘桃分啖衛君。
在古代,称男子同性恋的隐语为“断韦由”、“分批”。“断子由”出自于汊衷帝与其幸臣 ... 昼寝,帝醒而贤未觉“帝不欲动贤,乃断袖而起”。“分桃”说的皇卫灵公与其男宠弥子瑕的事弥子暇与卫灵公游于国“食桃而甘,不尽,以其半琶君。”但史书中也儡禺有以“对食指 ...
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后宮政治: 中国历代皇权社会权力规则的另类阐释 - 第 49 页
与女人宠幸男人一样,有"余桃断袖"之癖的男人需求的男宠,也只是个玩物。尽管他们可能一时权倾朝野,富甲天下,但均难以善终。所谓的"余桃断袖" ,是古代同性恋的代名词。"余桃"的典故出自刘向《说苑》,指"弥子瑕有宠于卫灵公" ,达到了分桃而食,亲密 ...
4 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «分桃断袖»
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探秘:中国清朝就已经有同性结婚
最艰难的戒断:袁中道是明代著名文学家,公安三袁之一。受时习影响,他“分桃断袖,极难排豁”。因为“少年纵酒色,致有血疾。见痰中血,五内惊悸,自叹必死。及至疾 ... «凤凰网, févr 15»
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桃子,这是栽植历史最为久远的水果之一——“分桃断袖”的典故大家记得不——优良品种也很多,其中值得一提的是洛阳华林园里一种叫“王母桃”的,十月份成熟,当地 ... «金羊网, oct 14»
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