10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «妇子»
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妇子 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
妇子 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
暮年鰥居,有一子,亦學稼,年已而立,猶未偶也。父子煢然,出作入息,比鄰多憐之。或勸曰:「翁之發短矣,為兒納婦,不有人盄彼南畝耶?」翁笑曰:「天佑我,筋力尚健。俟予衰老,伊婚未遲也。」聞者咸嗤其貪吝。一日,翁他出,子獨力作,忽聞叢莽中有人笑曰:「丈夫之 ...
父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,妇妇,而家道正。正家而天下定矣。象曰:风自火出,家人。君子以言有物而行有恒。本卦六二爻、九五爻分别处于内、外卦之中位,不仅都是阴阳得位,而且二、五阴阳相应,象征女主乎内,男主乎外,男女和睦相处互敬互爱。又,内卦“离” ...
三又临巽风,巽为妇,为进为退,为躁动,为声音,故曰“妇子嘻嘻”。嘻乐高兴而放纵,最后获“吝”。一爻所以解释不同,“嗃嗃”取象于下离,“嘻嘻”取象于上巽。《焦氏易诂》:九三之嗃嗃嘻嘻,“三下据阴,形艮,艮为制,为慎,为笃实,为尊贵,有尊严之象,故其声嗃嗃。艮为家 ...
恶妇人可厌;愚妇人更可厌 g 最可厌的妇人,是那种没准性情,没准主意的!妇子的实在年龄,只有在她未加修饰的时候可以断得出来!德国俗语说: “妇女面上的缺点,只有镜子知道。”波斯俗语说: “女子在二十最动人,在三十最可人,在四十最缠人。”康科德斯说= ...
宣永光, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
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巴蜀文化丛书 · 地上成都 - 第 153 页
大不了就相当于现存的人妖嘛 I 伯荒淫无道的开明十二也觉得,或个女子能化男为女,一定 r 授王好玩,于等就派人也她接讲官来 n 旧等或个人妖妇子入宫不久,就因水十不服死掉了 n 开明十二也感到很悲伤,就派卉丁力十前夹人妖妃子的故乡武者时日十, ...
肖平, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
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全本聊斋志异 简体版: 古典文学名著之神鬼传奇
而专崇其子妇:履袜警理往往弃道上,每食,辆于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辆掷碗骂蚤狐,并不祷免。岳祝日: “儿女辈皆呼汝姑,何略无尊长体耶? ”狐日: “教汝子出若妇,我为汝媳,便相安矣。”子妇骂日: “澄狐不自悔新,欲与人争汉子耶? ”时妇坐衣管上,忽见浓烟 ...
杨公骥. 为"穹窒" (穹室)。"穹室"犹如"穹庐" , "穹"是形容室或庐的形状的。在《诗经,豳风》的《七月》和《东山》两篇诗中都提到"穹窒" ,但汉代人注笺却是错的。分别考释如下:《诗经,幽风,七月》(一章^ " ... ...四之日(夏历春二月)举趾,同我妇子,〖 1 彼南亩。
狐不听,扰如故,犹不甚祟他人,而专祟其子妇;履袜簪珥,往往弃道上,每食,辄于粥碗中埋死鼠或粪秽。妇辄掷碗骂骚狐,并不祷免。岳祝曰:“儿女辈皆呼汝姑,何略无尊长体耶?”狐曰:“教汝子出若妇,我为汝媳,便相安矣。”子妇骂曰:“淫狐不自惭,欲与人争汉子耶?
【禾稼春生,人必加功焉,故五谷得遂长】出自《淮南子∙修务训》。意思是:禾苗从春天开始生长,但还必须有农民对其辛勤劳作,多下工夫,才能让五谷得以良好的生长。【年丰妇子乐,日出牛羊散】出自宋代张耒诗《感春》。妇子:妇女和孩子。意思是:年景好了,妇女和 ...
这一首诗气势磅礴,字里行间充满革命领袖的雄心壮志,坚信革命一定成功,满鞑子统治中华民族的黑暗时代必定要结束,阳光灿烂的太平盛世必将到来。 ... 城外五更课妇子,城中日高人未起【出处】清∙易佩绅《城外谣》 【鉴赏】这是一首歌谣体的七言诗。